一些根本性常识，且看且说。（章节感言不收费） (2-1)

一些根本性常识，且看且说。

一：六贼最初起源于道家：

西游记：六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧

第十四回：心猿归正，六贼无踪

六贼也称“六根”，是道家术语，指：眼、耳、鼻、舌、身、心

“人身因有六根，则有六识因有六识，则有六尘因有六尘，则有六贼因有六贼，则耗六神因耗六神，则坠六道也。”清静经图注

二：向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人对方不一定信仰道教，叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。

道士称呼来进香的人也可注意是也可用“施主”。

施主，指僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。

今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主

三：太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故正一法文天师教戒科经大道家令戒曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王道德经

每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

四：鸿钧道人是明代著名神魔小说封神演义的角色之一，具体来历不明，现常出现在网络玄幻仙侠类小说中。

中国神话与正统道教并没有此人出现，而时至今日道教也依旧不承认鸿钧在其神系中的存在，道教多次驳斥鸿钧邪说，佛教也辟谣了鸿钧。

小说中的鸿钧为大道实体，但在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。

五窃按混元皇帝圣记云：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”“老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。夫大道玄妙，出于自然，生于无生，挺于空洞，陶育乾坤，号曰无上正真之道。”“老君者，乃元气道真，造化自然者也。强为之容，则老子也。以虚无为道，自然为性也。”

故知老君即是道体，老君即是大道，是以有“老君一炁化三清”的说法，而这个化三清的老君，和鸿钧似乎又点像，但是显然不是鸿钧。

六：老子，姓李名耳，字聃音读n，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”

七：关于峨眉老祖

司徒玄空，中国先秦时代武学宗师。据峨眉山志记载，战国时期的司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中灵猴的姿态创“峨眉通臂拳”，这是有史记载的中华武术第一人。

天下武术原本尽出峨眉，后少林纳百家之所长，集百家之经论，加上金庸先生等大师艺术加工，再又有电影少林寺拍摄，故此天下武术出少林一句成真。

原本话是：天下武功出峨眉，少林武功源天下

峨眉山是道教圣地，后佛教入主，故此道佛共尊其为上。

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