一千四百二十二章 七位资深上匠，南方战争的情形 (3-2)

“噢！会建各种窑口，会烧彩色的陶器？…这烧陶的水平，应该比联盟和王国的，都要强些吧？…”

祖瓦罗想了想，又打量了会惶恐不安的烧陶信郎，再一次拍了拍虎奴。

“虎奴，拿五块金符出来！给戴帽子的！…”

“啪！…”

又是五块金符，拍在了森野清面前。这位京都大商人摸了摸鼻子，恭敬行了一礼，才吩咐道。

“象二郎！收好黄金！…那四个陶工学徒和家眷也都放行！黄金酋长豪爽，我同样不是斤斤计较的人，后面的学徒家眷，都不要拦着！…”

“来人，再请三位木工大匠过来！”

在最初的建立互信后，双方的交易，也开始变得爽快了起来。森野清拍了拍手，三名木工大匠就拘谨的站成一排，都盯着自己的脚尖，不敢看对面一帮“凶神恶煞”的山靼蛮人。

这三位木工大匠，第一个叫“车木贞吉”。顾名思义，是个会制作“车”的。而和国马车很少，他做得最多的，还是贵人出行的“牛车”。当然，普通的木质家具、木制农具，还有乡间巫祭时用的木偶，车木贞吉也都很擅长。

车木贞吉背后的竹筐里，就有一个小木偶，有着非常灵活的“头、手和脚”。如果遇到乡里节庆的日子，他还会兼职表演一段“木偶戏”，与乡间的“巫女”，甚至是町市的“游僧”合作。这种表演赚钱倒是其次，更重要的，是维持他在乡间地头的地位，这样才不会被各种各样的浪人或者恶党敲诈。

“木偶戏？听起来很有意思啊！…主神的祭典、神庙的集会上，也确实需要更多的娱乐活动！总不能，天天举行血祭吧？陛下都在王国内明令限制了…”

虽然没有看到车木贞吉做木工活，但听对方摆弄活灵活现的木偶，唱了几句听不懂的顺口俚歌后，祖瓦罗便爽快的掏了黄金。

第二位木工大匠，叫“刻木善手”，是个雕塑佛像的木刻工。他胆战心惊的比划了会，先是掏出了一个活灵活现的小佛像，递给“山靼酋长老爷”。然后，他又满脸堆笑，表示要给祖瓦罗刻个木雕，像拜佛一样天天拜…

“不要拜我，你要拜主神！嗯，擅长刻像？…这是神庙里需要的人才！…”

祖瓦罗打量了会“刻木善手”的双手，看到了厚厚的老茧、各种雕刻留下的伤疤。然而，他又看了看对方的木工篓子，里面乱七八糟，装着大大小小的凿子、刻刀、刮刀、锉刀和锯子，至少工具够多。

“虎奴！给钱！…”

“啪！…”

第三位木工大匠，话很少，脸上也都是愁苦的神色。他名叫“屋筑次郎”，据说是近江的“筑屋好手”，但已经好几年没修过房子，反而修了不少的寨子和沟墙。

这几年京畿乱战，各种惨像层出不绝。屋筑次郎的悲惨经历，就是战乱的缩影。他先是在町市的家中，被六角家的武士，抓去修筑防御工事。接着，六角家被幕府大军攻破，他差点就被西国来的武士们一刀砍了！

不过，技术人才的身份保住了他，让他成为了幕府军的匠人。将军一直打仗不停，他也跟着幕府军到处跑，修筑各种寨子和营地，眼看是要累死的节奏。直到细川政元政变，幕府军一朝星散，他才带着几个同样的经历的修筑匠人，侥幸逃回老家。

结果回去一看，近江的老家，早就被乱军烧没了！妻子儿子都死了，被僧人收葬在乱葬岗里。他心如死灰，浑浑噩噩，带着同样家破人亡的两个修筑匠人，去往加贺一向宗的地盘，想着为死去的家人，求得“真言超度”…谁知道，半路又被天台宗的僧人，带着僧兵截了，还一口气运到了虾夷！…

“嗯，你经历过南边很大的战争？会复杂修筑防御的工事？…什么样的工事？…”

“啊？山靼蛮…大人…打仗得…修垒、修台、修塀、修沟、修堤…”

屋筑次郎有些结巴，也不知道是紧张害怕，还是天生这样。他努力比划着，讲述着京畿战场上的情形，虽然是匠人的视角，却让祖瓦罗眼神闪动。

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