第五百四十七章 (6-2)

他坚决不走这条路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹们在一起，过自由自在的无拘无束的生活，实际上他是宣扬那种自由人生的道路。

因为那个时代毕竟离我们太远了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路来，问题是不走你安排好的做官的路。

我走我自由自在的，我想怎么就怎么，这样一个自由人生的道路，这一个思想比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了。

五十年来论证的时候有一种看法，认为贾宝玉不肯做官也没什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶渊明也不愿意做官，觉得没有什么稀奇，这个不能这么比。

因为要知道嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事，两种不同的做官的行为，它的内涵完全不一样。

红楼梦里说的不做官是跟仕途经济对抗的人来说，否定人做官考举的道路，这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导。

封建王朝要把人都诱导到参加科举考试做官，然后帮他来巩固统治政权，红楼梦里主导的思想叫他不要走这个路，完全是相反的道路。这就是红楼梦第一个方面的思想。

第二个就是婚姻自主，婚姻自由，这个在红楼梦以前，在我们古典小说、古典戏曲里头，宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的，像是最有名的西厢记、牡丹亭。

但是这个你要仔细比一比就有时代的差距，西厢记虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最后自由结合了，但是最后西厢记的结局还是张生考上状元，然后皇上赐婚，最后大团圆。

一定是在婚姻问题的整个过程中间第一步是越轨了，但底下呢，越过以后又赶快弥补自己，完全按照封建理法规定的道路一步一步走。

走到最后皇上赐婚，封建礼法加上了应急，合法了，没问题了，就算完结了，没有反抗到底。

而且他的恋爱方式是一见倾心，在府殿上面一见面就觉得漂亮的不得了，那就定了，这是一个。

牡丹亭柳梦梅也是一样的，这个男女两个双方还没有见面，做梦，最后也是封建皇帝赐婚，最后也是得到封建统治阶级的承认了。

曾经一度越轨的婚姻最后纳入封建的理法的轨道了，因此它原来的有一点点的叛逆性也被消灭掉了，弥补过去了。

到了红楼梦就完全不一样了，贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心，虽然第一次见面觉得这个人好面熟，好像见过似的。

这是写的一种心里的感应，一种好感，但是并没有发生爱情，相反两个人在一起生活很长时间，也不断吵架，吵架又友好了。

此后中间薛宝钗又来了，挺聪明，也长得很漂亮，三个人在一起，还有后来的史湘云，其他女孩子一起，都来了。

有相当长的一段时间贾宝玉跟这些人在一起，也有相当长的一段时间没有确定的写他喜欢那一个，这就显得红楼梦的恋爱方式已经不是一见倾心。

而是已经是在长期生活当中渐渐地了解，最后在长期的了解过程中间最后形成他们的爱情，红楼梦的这些地方还是写得非常清楚的。

就是刚才提到的那个薛宝钗给他讲到仕途经济，他翻了脸，这就是一个标志。

就说明贾宝玉在爱情问题上还有他自己的一个思想标准，我是根本不愿意仕途经济的，他们极力要走仕途经济道路，那和我是两回事。

所以红楼梦里所描写的婚姻，一个是选择，不是一见倾心式的，是要长期的熟悉。

第二个志愿思想要一致，如果思想不一致就无法结成终生的伴侣，这红楼梦里写得很清楚，而且思想一致不是选择那个另外一个一致，必须是带有叛逆性质的这种思想他才合自己的胃口。

所以跟林黛玉他就完全不一样。

同时贾宝玉也讲得很清楚，袭人说你跟林妹妹不这样，她跟你发脾气，你反而跟她讨好，他就回一句林妹妹从来不讲什么仕途经济，她讲这个话，我也和她翻脸了。

这个标准讲得非常明白，非常清楚，所以红楼梦里在婚姻问题上面树立了一个自己的标准，就是要漠视木石前盟，不要金玉良缘。

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