第十七章 五通邪神是祸根 (2-1)

见这青海居士是个急性子，林清羽也没有绕弯子，立刻言简意赅地说道：“近日县城中百姓都传遍了，城里的徐大帅在带兵剿匪的回程中无意中挖掘了一座古墓，从里面带出了无数的金银财宝，然而贫道来竟然发现，这大帅府已然乌云盖顶，有大难临头之兆

因此，便借近日大帅娶亲之事，以拜贺为由，入得大帅府一探。发现，大帅府上有着五只镇封着邪祟的瓷坛，幸得一尊金佛勉励镇压，不然那大帅府恐怕早就沦为修罗地狱了。”

青海居士闻言，虽然一脸凝重，但却毫不意外的样子，令林清羽心中了然，果然，这青海居士是知道一些事的。

只听他肃声说道：”天意，天意啊，想不到师傅说的竟然真的应验了。既然如此，那我就更不能袖手旁观了。”紧跟着又对林清羽道：“想来朋友你也疑惑，那在下就详细的和你说说其中究竟。”

话说，时逢清末民初之乱世，天下灾祸不断，百姓流离失所，民不聊生，诸多邪教趁机大肆兴乱，修炼邪法，祭祀邪神，蛊惑百姓。

而白莲教则更是其中之最。这白莲教原本也算得上的一支修行流派，但随着时间流逝，传承断层，逐步变得失了修行真意，到了最后竟然彻底变成了邪教，为一些别有用心的修行之人所利用。

徐大帅府上的五只邪灵，便是白莲教余孽，当年祭炼的邪神五通邪神。

按照青海居士师傅传下来的说法，五通邪神祭炼时，应当取五位血脉相连的亲兄弟死后，所化作的厉鬼，以白莲教秘法祭炼，培育成邪神婴灵，而后再由白莲教众蛊惑百姓日日以香火供奉，再喂之血食。

天长日久之下，邪灵壮大之后，再需借由气血旺盛，气运不凡的男子与女子交合，孕育魔胎，而后邪灵由纯阴之质，借纯阳血肉之躯降生，到时候阴阳相济，五通邪神便算是小成了。

到时候，世间将无人能够抗衡邪神，幸而当年官府发现的及时，在邪神还未投胎就舍之前，就请密宗黄教第二十七代传人，也就是青海居士的师傅出手，用重宝密宗金佛镇压了尚未成型的邪灵。

但由于青海居士的师傅本身修为有限，虽然拼上了修为丧尽，和传承至宝，但到底能够镇压多久也是未知数。

因此，在坐化之前便留下遗训，嘱咐青海居士日后要永居五通县，以防万一。

倘若日后，修为足够，更要尝试彻底消灭邪神，永绝后患。

而当时的官府为了警醒后人，也把县城的名字改做了五通县，但谁知世道愈发混乱，人们也就渐渐把这回事忘了干净。

若不是林清羽机缘巧合来到此方世界，到时候按照原定轨迹发展下去，到时候邪神降生，虽然最后被勉强灭去，但可是赔上了整整一个大帅府数十口人和青海居士的性命。

最后存活下来的，也仅仅有所谓主角光环的初六而已。

徐大帅虽然属于自作自受，自己引来邪神上门，但直接原因还是管家在原本的时间线里盗走金佛，换上赝品所导致的，归根结底，一个贪字罢了。

青海居士虽然最后舍身成仁，但林清羽既然来了，自然不能看人平白丢了性命。

在原本的时间线里，青海居士虽然自知不是邪神对手，但还是能够无所畏惧的迎难而上，是十分令人敬佩的。固然有师傅遗训，倒也是本性高洁。

而通过青海居士的介绍林清羽也能够分析得知，青海居士师傅当时的修为应该是勉强相当于筑基初期的样子。

而尚未成型降生的五通邪神，也大概层次稍微高一些，倒也应该不过筑基中期而已。

经过这么多年的镇压，没有香火和血食的补给，现在还能不能保持在筑基的层次都不一定了。

青海居士的修为则还不如其师傅，只是相当于通脉境界的后期而已，由于此方天地修行越发艰难，青海居士自己已经对提升修为不抱什么希望了。

而且，他们这一脉传承从他师祖那代起就已经不完整了，现在他所修炼的，不过是密宗黄教和上清符法拼凑而成的修炼方法而已。

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