第四百零七章 还有救吗？ (3-2)

比如某只猴子和这只猴子的徒弟，比如某位科学教主以及某位武祖，要是有心人顺着太上老君的人际交往图往下数，十个里得有八个半仙神是老君指点过的，剩下的一个半也间接从老君手里得了好处。

而老君的人脉关系图，到了老君的层次，他的人脉关系图除了他的弟子之外，就是各位大神通者，这也意味着整个洪荒与那些和洪荒交好的势力的大神通者们有一大半都受过老君的恩情，以此来称呼老君一声神仙之师倒也无妨。

同理，仙道有了太上老君这个圣人化身做神仙之师，佛门自然也有一位万佛之师，这位正是如今佛门仅有的几尊大菩萨之一，象征着大智慧的文殊菩萨。

文殊菩萨全名为“文殊师利菩萨”，也被称呼为为“曼殊室利”。乃是佛门现世四大菩萨之首、七佛之师，诸佛之师。昔年曾是仙道三大主脉之一玉清一脉玉虚宫元始天尊亲传弟子文殊真人。

后来，佛门当兴，这位便顺从天理循环去了佛门大雷音寺，成了诸菩萨之首，四位现世大菩萨之一，乃是一位赫赫有名的佛门教主级别的人物。

文殊菩萨三世都成佛：过去世称作“龙种上佛”，又名“大身佛”、“神仙佛”现在世号为“欢喜藏摩尼宝精佛”未来世称为“普见佛”。只不过是为了协助如今的万佛之祖教化众生才化成菩萨身。

正所谓“本为能仁师，今乃为弟子。佛道极广大，清净无增减。我欲现佛身，二尊不并立。”

更有“往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说法华经。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之，使次第成佛，其最后之佛名燃灯，其妙光即文殊也。”

整个佛门之中虽然号称十方世界一切诸佛，但是佛陀代表的却是大罗道果境界，这十方世界一切诸佛之中，有多少是大神通者化身，有多少是佛门弟子没人说得准。

而文殊菩萨门下竟然教出这么多的佛陀，称呼他一声诸佛之师也是不差，更有佛陀在自己的经文中写到：“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”

可见文殊菩萨的地位，而黑莲圣使在魔界的地位几乎等同于这位文殊菩萨和太上老君。不仅是魔道发展之初的引导者，更是魔道发展之中的领头魔，再加上四舍五入之下这位几乎堪称那位最初的“盘古大神”的同胞兄弟。

哪怕这位黑莲花修为不算顶级，做事行事办事的风格让人诟病，但是在一般情况下还是没有人愿意和这位交恶的。

就好像那位白莲花一样，曾经为了证道大罗祖师，自创教派，各个都是人尽皆知，人人喊打的邪教，教里面不仅把自己的神像放了进去，还把仙道三清，佛门佛祖和四大菩萨，以及人族火云宫中儒家之主孔夫子几人的神像一起摆在了自己的神像之下。

意图踩着众圣上位，这要是放在一般的仙神身上，哪怕是大罗祖师恐怕也早就被送去归墟关小黑屋了，结果呢，众圣不过是将这些教派定义为邪教，让自己仙道之下的门人镇压一二。

至于其他的动作，当真是一点也没有，大罗道果之上的存在更是连个泡都没冒，这句还是看着身化万物的面子嘛。

不过有些东西是不能做的太过的，黑莲花在魔界就四处挑拨离间，搅得诸圣手下的不少世界都开了仙魔大劫，佛魔大劫，让诸圣不得消停。

诸圣，诸位大神通者们没出手已经是看在那位的面子上了，估计这也已经是他们的极点了，然而这一次估计就要突破极点了。

这次这事说大不大，说小不小，要是这些大神通者们睁一只眼闭一只眼自然不是问题，但若是真的较起真来，这就是黑莲圣使真真正正的一巴掌打人家脸上了。

心神将这一把是真真正正的帮他得罪了不少道友，不说别的单是那位伏羲圣皇祂可就撑不住了。毕竟伏羲圣皇从来不是一个人在战斗。

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