第八百七十四章 释家劫难 (3-2)

大宗师可以引动天地之力，所以陨落的时候同样会在附近出现天地之力的暴动，最近三十年虽然诸国战乱，但是却没听过哪里出现过天地之力暴动的迹象，哪怕是国破了，大宗师们也是一个没死。当然也有可能是他们用特殊手段镇压了天地之力暴动，不过这都不重要。

大宗师寿命极长，只要不自寻死路，安安稳稳的活到百岁是没问题的，诸子百家没什么人对释家动手，自然是估计牧尘存在。

毕竟他们自己家里也有这种人物，别看现在只有道家人宗入世，就不把天宗当一回事，上一个跑去太乙山天宗找找麻烦的被天宗北冥子直接砍成了渣渣，顺风扬了。

墨家如今动作不小，靠的不还是他们家大宗师六指黑侠活跃？儒家荀子虽然离开了稷下学宫，但是却仍然和伏氏一族年轻一辈伏念等人在天下游学，宣传自己的学说。而那位年轻的释家大宗师，如今指不定跑到什么地方准备突破天人境界呢。

画下符箓的最后一笔，想要向其中输入法力，突然间牧尘的手一抖，手中的桃木符化为残渣，牧尘眉心紧皱，右手轻轻一抬，一朵铅花落在手中。

“这是？”铅花之中，供给第一颗灵丹的释家气运波动极为厉害，很明显的释家出现了问题。

“唉……释家啊，也该去看一看了。”说着，牧尘手一招，一串由千年桃木心所刻的念珠落在了牧尘手上。

虽然只有十二颗，却是在牧尘参悟佛门之小的时候，为了印证佛法而雕刻的十二颗珠子，本应是人头大小的珠子，被牧尘以“小”之道化为了牛眼大小。

每一颗珠子上都密密麻麻的刻着一遍《心经》，但是十二颗珠子代表的却是佛门十二因缘，也就是佛门中形容人生的十二个阶段：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。

可以说当前阶段，牧尘在参悟佛门之“小”之时对于佛法所有的感悟都在这串珠子上了。若是牧尘修佛法，这串佛珠必然是牧尘的证道至宝，可以牧尘修仙。

比起在佛法上的进境，牧尘在道家“微尘”之意的进境更大，远超于对佛法的感悟，而牧尘自己对于微尘之道的诠释也诞生于此之上。

“还是得走一趟啊，我还以为用不着我呢。”牧尘摇了摇头，却是没有腾云驾雾，不过一步踏出却也走出了近百里地。

原宋国境内，空桐山，释家禅宗祖地，虽然第一次禅宗传法是在临沂稷下学宫，但是宋辉真正落脚的地方却是在曾经的宋国境内，释家禅宗祖地也就了落在了原宋国境内的空桐山上。

空桐山不远处就是原宋国的空泽邑，“哀二十七年，宋景公游于空泽，卒于连中，大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐入，是也。”

空桐山勉强也算得上是名山了，不过诸子百家看不上这里，宋辉便直接在这里设立设立了释家祖地空辉院。

说是院，实际上这里经过十几年的建设，这里更像是一座依山而建的城池，毕竟释家弟子多是宋辉捡来的难民，而随着战争的爆发，难民的数量越来越多，所以加入释家的人也越来越多。

空辉院也从原来的一个不过容纳十几人的山庄变成了村落，直到现在变成了城池。本地人称之为空辉院，外人一般都称之为空辉城，或者释城。

在外面战火连天的时代，空辉城中却异常的和平，男耕女织，井井有条，仿佛人间的世外桃源。

空辉城中心矗立着一座七层宝塔，名为释禅塔，乃是空辉城的核心所在，最上层便是释家如今的辉祖宋子所在，也是释家的藏经阁，第六层和第五层是释家诸多长老所居，释家六大长老，两位先天宗师，四位顶尖高手，第四层往下便是处理释家和空辉城政务之所。

释禅塔第四层，释家六位长老齐聚一堂，围坐在一起，脸色有些沉重。大长老空法叹了一口气：“我等济世度人，所求不过是一安身立命之所，他们为何如此逼我等？”

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