第二百零一章 《释家传》和《巫妖劫》 (3-2)

这可是年代大戏，圣人之间的大道之争，名声之争，面子之争，几十年，几百年也不曾出过这事，没想到他们竟然能看见这一幕，也堪称死而无憾了。

还是标准的层层宝光，首本，原创，传世三层宝光，再加上才气成云，纸悬于空、纸页无声，文字自鸣、声传万里，文字起舞，以及尚未散去的才气佛陀，才气莲花，天花乱坠和地涌金莲，等诸多异象。

除此之外，似乎还有些不同之处，佛陀身前似乎又有才气凝聚，化成了一个个宝相庄严的存在，或坐或卧，或站或行。

紧接着金刚经缓缓结束，释家传开始从佛陀口中缓缓讲出，随着佛陀的吟诵，佛陀背后的大光明像中竟然出现了一幅幅动画，有佛陀端坐菩提树下，有佛陀苦修，有灵山讲法，有慈航普度，有地藏镇守轮回。

一件件释家传里的故事被大光明相化作动画，直接呈现在圣元大陆的人族的面前。

圣元大陆上的普通人什么时候见过这种场景，便是那些有“神通”在身，有文位在身，有才气在身的读书人们也不常见。

动画一出自然引起了整个人族的注意，那叫什么来着，不看内容看个热闹也好啊，看着看着，内容就被看进去了。

“原来叛道的竟然是西方教，佛教竟然吞并了西方教！佛教，释家，善！”诸多文人墨客们对于佛门的好感度一瞬间提升了不少。

如果说西方教二圣是为了权力，金钱而叛出道门自然会被众生唾弃。

但是如果说是在创立西方教脱出道门之后，又在佛陀的感召之下悔改，加入佛门，然后为了天地晋升，为了众生渡脱而努力奋斗这就是另一个说法了。

毕竟春秋左式传中曾经说过：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。

儒家对于背叛师门的人或许很不屑，甚至于要采取强硬的批判态度，但是对于知错能改，并且积极补偿的人却相当的推崇。

再加上在阿弥陀佛和准提佛母中也提到了，他们出走道门的原因是因为大道之争，道家清静无为，离世修行佛门却入世渡人，明显的理念差距让几人分道扬镳并不是很过分。

随着释家传的念诵，本来不愿听经的人仿佛又回来了，仔细的听着天上的佛祖在诸多菩萨，佛陀的护卫下念诵着释家传，以叙事的方式传播着自己的理念。

看着释家再次凝聚了人心，有人高兴，也有人不高兴。不高兴的人特指方运，这波道家释家没打起来啊，释家圣人虽然出手了，但是道圣还没出手，怎么可能算是起了冲突呢，不行还得再来一波。

方运心下一狠，他要是佛门中人找道家的麻烦肯定是困难，毕竟道家的短处着实不好找，唯一有短处的地方也就是昔年截教门人不守门规，杀人不眨眼，吃人不放盐。

可是论起吃人，西游里那位菩萨的坐骑青狮一口能吃八十万天兵天将，孔雀的胞弟，佛祖名义上亲娘舅生吞一国人。

这不都是黑点？再加上佛门未出世之前，诸天万界三大妙法之一，有缘大法可是名镇诸天的，想找别人的黑点麻烦，要是找佛门的黑点，有佛门准提佛母这个洪荒现任三大背锅王之一在这，绝对不是问题！

至于会不会得罪他们，开完笑，这个世界上都没听过他们的传说，眼前这两位道圣，释家圣人估计和他是一样的穿越者，怕什么，他背后有道圣呢。

方运再次静下心来，在圣院四圣的注视下再次拿出圣页来，圣院这地方什么都可能少，唯独圣页够用。

圣院四圣看着方运又要动笔，一点阻止的意思也没有，反而脸上还颇为期待，这种两大学说靠着传天下的高质量文章，典籍打架的事他们从没见过。

四圣巴不得这两家多打一会，说不准等他们打完了，人族，高等级高质量的诗词歌赋以及文章的储备量估计会提高好几个百分点，乃至于一倍。

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