第33章 善行？生意？（上） (2-1)

弗兰茨履行完约定就把朱琼英放了，毕竟他还需要她来掌控南明。

至于万一南明有人趁机造反怎么办？还能怎么办？自然是要拨乱反正喽，毕竟他现在是奥地利的君主，又不是南明的君主。

奥地利和英国休战之后，奥地利帝国教会的救援行动再次开始。这一次不光有奥地利的传教士，还有来自罗马、意大利、西班牙、甚至法国的教士。

毕竟在英国手中拯救爱尔兰人可算得上是天主教世界的大事，有其他国家的人来帮忙也属正常，像之前那样只有奥地利帝国在单方面的忙活儿才不正常。

此时英国高层对于奥地利救援行动的看法也变了，与其留着爱尔兰人祸害自己，不如让他们去祸害其他国家。

其实比起赈济和派兵维稳，将其送给奥地利帝国才是最廉价的做法。

但英国政府还是秉承了一贯不当人的作风，故意将一些老弱病残，以及罪犯塞给了奥地利。

不过主要负责救援的人来自教会，他们对于这些人倒是没太大意见，最起码态度上要比其他人强得多。

由于医学在奥地利教会是必修课，所以奥地利的教士在处理病人方面还是很在行的。

尤其是奥地利教会推崇的草药学对于一些当时看起来非常棘手的怪病反而格外好用，常见病则通常可以用大蒜素和奎宁来解决。

其实绝大数爱尔兰人患的都是穷病，他们的症状大多由于营养不良引起，所以往往几顿饱饭就能治好一群人。

所谓旁观者清，当局者迷，那些受救治的爱尔兰人可不觉得事情会这么简单，人们对于自己无法理解的事物往往会归结于“神迹”。

“神迹”这个词要是让正经医生听了一定会感到十分气愤，然而对于教会医生来说却刚好相反，他们十分受用并且觉得对他们信仰最好的验证。

当然所谓的救治也不是瞎猫碰死耗子，这些救治的案例全部都会记录在案，并且最终归入教会档案。

对于经验医学来说这可是无价之宝，一个中医家族往往行医几百年才能得出的经验，在奥地利帝国整个教会系统的加持之下只需要几个月。

受到救治的爱尔兰人往往对奥地利和教会有着近乎疯狂的崇拜和信任，他们会非常执着地做好所接到的一切任务。

不过奥地利帝国对于他们的要求往往就是开垦土地，种植粮食，并尽可能地守护家园防止野兽和黑人土着的骚扰。

奥地利帝国的殖民地大多不直接生产生活用品，而是定期从本国购买再送到殖民地。

这样的生活对于富裕人群来说可能无法忍受，但是对于底层，尤其是爱尔兰人这种外来移民来说却感觉分外的公平。

因为商品就那么几种，能选择的余地并不多，而且大家都是凭着自己手中的钱购买，买什么完全看自己的喜欢和需要。

如果发生紧急情况殖民地政府会直接给所有人发放应急物资，发生战事也是相互轮值，而且奥地利人似乎格外地守规矩，很少出现欺压外来者的现象，这反而让爱尔兰人有一种岁月静好的感觉。

其实他们不知道的是奥地利海外殖民地除了少量倒霉蛋和冒险家以外，大多数都是遭到流放的犯人和还不起钱的流浪汉，这些家伙的地位在奥地利官员眼中还真不一定有爱尔兰移民高。

当然殖民地并非天堂，可怕的蚊虫、热疫、灾难般的气候、各种野兽和敌对部落，以及严重滞后的基础设施和极其匮乏的业余活动。

再加上荒凉的土地和沉重的体力劳动，如果没有点信仰之类的东西，人还真不容易撑下去。

殖民地的前期成本巨大，其中人力成本占了相当大的比重。而且人口数量直接影响殖民地的发展速度，看看早期殖民者在非洲建立的殖民地就知道。

很多殖民地都建立了几百年，但其中绝大多数人口多不过千人，少不过百人，甚至还有几十人的殖民点存在。

这些殖民地的发展十分缓慢，缓慢到让人觉得匪夷所思。几百年间只开发了周围一两公里，甚至几百米的地界，对内陆一无所知。

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