第187章：天舞宝轮演破极 黑极空无诞佛光 (4-2)

在那时，中土正值三国乱世，瞧上了摩诃婆罗以及他麾下弟子实力的曹操，为了得到这一股巨大的助力，是允许并支持他在中土大地传教。得了魏王之助，婆罗门教广收信徒、宣传教义，虽然诸多阻碍之处，但也很快便恢复了大部分的实力，成为了一个举足轻重的大势力。

可惜，正如同吴国周都督在逝世之前所叹息的那一句千古名言那样，既生瑜、何生亮……

当时，正一道正好势大，为道门魁首，其掌教郭纯阳功参造化，已是散仙之身，几乎快要举霞飞升、位列仙班、即便摩诃婆罗修为不俗，座下又有五大神灵化身的弟子，也不是他的对手。赤壁之战时，仅仅三招，他便惨败于郭纯阳的随身仙兵纯阳宝剑之下，深受重创！正因为如此，自那之后，摩诃婆罗便被大输特输的曹操所迁怒、不再被其看重……

失去了魏王的支持，再加上各方面均受正一道打击，最后，婆罗门教不得不选择尽散势力，蛰伏于阴暗之中三百余年！在这段时间中，吸取到了足够教训的婆罗门教，大肆吸收佛教相关理论，改革自身教义。最后，甚至弃掉婆罗门教之名，而另外建立了一个极乐正宗！

作为神级武学，如来神掌的威力自然是惊天地、泣鬼神，非有大智慧、大毅力、大机缘者，绝无可能修炼成功！在蛰伏期间，极乐正宗的两位祖师，摩诃婆罗、摩诃伽罗是从未停歇过对仅存的两**器心光法令与禅震法杖的研究。第三件法器梵音陀铃早在他们逃往的路上，便被释法神僧重新夺了回去，也正是得了这蜥蜴断尾之助，他们才能逃到中原。可惜，哪怕倾尽了一声的时间，这二人也未能摸到修炼的门槛，更别提掌握了！

可世间之才、何其多也！一百年后，极乐正宗的第三代宗主、聪明绝顶的摩诃吠陀在十年闭关、苦苦思索之后，终于明白，原来他所修炼的、由如来亲传弟子所创造的六神诀，其本质便是由如来神掌的第一式演化而来！只要他能够将那六神诀的最后一式如来破精研至破极的程度，便能进入那梦寐以求的涅槃境界，从而一举练成神掌。

但也就在这个惊喜的时候，摩诃吠陀也发现了一件十分悲哀的事情。那即使经过三国乱世之后，极乐正宗的藏经阁之内，已经没有最初从释法神僧徒弟手中夺来的六神诀原本了！为了追求速成、以及诡异莫测的威力，婆罗门教所改编的极乐六神诀，在修炼的过程中，采用了很多邪门歪道的法子，且融入了许多不同于天竺三轮七脉的奇经八脉理论，虽光以威力论，与原版相比并不逊色，同样拥有黄金级下位的威力，但根本无法升华！

原本的正宗六神诀，只要将最后一式总纲如来破修炼至顶峰，且得到相应的神掌口诀，就能水到渠成的返本逐源，掌握佛光初现，百尺竿头、更进一步！而极乐正宗的外道六神诀所改造的百胜如来，却绝无此等功效。它与佛光的力量，简直势如水火，若强行修炼，非但无益，还会在修炼的过程中受到反噬，直接走火入魔，身体无故自燃而亡。

十年辛苦，就换来这样一个答案！如此结果，怎能让天资过人、十分自负的摩诃吠陀满意？

于是，又苦心研究了十数年的他，终于，创造出了另一门不同于原版的破极之法！

这也是极乐六神诀唯一能够修成如来神掌的希望。

那即是……自、断、六、识！

此法修炼者需挖出双眼、刺聋双耳、毁去喉咙，再通过真气震断相应经脉，使本身进入鼻不能嗅、体不能动、意不能思的极空无状态。假若修炼者能凭借己身大福缘、大毅力从这个状态之中挣脱出来，便是由无生有，成功破极，与原法一般同登涅槃境界，神掌可成！

这个想法是好的，可惜佛光初现与毫无慈悲之念的极乐六神诀之间的隔阂，远远超出了摩诃吠陀的想象，那是真正水火不容的绝对排斥！在通过自断六识、如来破极成功的那一刻，摩诃吠陀总算练成了他朝思暮想的佛光初现，但他也因法力逆流，浑身光化而亡！

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