1.娃娃亲与辈分 (3-2)

大的那个叫王翠霞，是姐姐，已经结婚，嫁到小慧她们邻村去了。

小的这个叫王翠凤，今年刚满二十，还没出嫁。但家里已经给说了娃娃亲，原本今年是想结婚的，男方家里置办不起结婚的家当来，翠凤家里不愿意翠凤过去受苦，婚事就耽搁下来。

小慧原本就是想叫翠凤过来的，跟姚远说不确定，就是因为翠凤原本今年嫁人，不知道嫁了没有？另外，嫁人了，就由不得自己，能不能出来，得婆家说了算，那就不确定了。

没想到不但翠凤来了，还把她姐姐也带出来了。

翠霞家里和翠凤婆家也差不到哪里去。有个小叔子也是说的娃娃亲，也是没钱置办，女方家很不高兴，打算悔婚。

一家人正愁的没有办法，翠凤一说小慧来信这事儿，她还没拿定主意，翠霞婆家倒先同意翠霞过来了。

能去城里挣钱，这种好事打着灯笼都难找，为啥不去呢？

所以，翠凤实际上等于是陪着姐姐过来挣钱的。

所谓娃娃亲，那时候在农村是十分普遍的。现在五十岁左右的农村人，十有八九的亲事，都是父母老早就给定好的。

自己找婆家的，恐怕只有刘巧儿一个吧？就算你自己找了，父母不同意，也是白扯，到最后还得被强行拆了。

这跟相互之间的家庭关系，姐姐妹妹给兄弟换亲，等等一系列错综复杂的农村问题牵连着，说不清道不明，可不是戏里演的那般简单，也不可能随着新社会的到来而销声匿迹。

娃娃亲的陋习，直到上世纪九十年代的时候，还在农村里普遍存在着，不是因为农村人封建，而是因为农村人太穷了！

小慧把姐妹俩的情况都和姚远详细说了。

她们都是老实人家的孩子，和小慧是在一个村里长大，连着亲的。

按农村的辈分论，小慧还得叫她们姑。而且，在农村的时候，她就得叫她们姑，直接叫名字，被长辈听见了要挨骂。

就是在这里，小慧也得规规矩矩地，按照她们的排行，叫她们四姑、七姑。虽然她们还是好朋友，可规矩是不敢乱的。

姚远从小慧这些介绍里，这才知道，原来小慧姓王。

当下，姚远就安排小慧带着翠霞姊妹，等两个人都能上手干活了，小慧就跟着抗抗学裁剪，让翠霞、翠凤跑缝纫机，渐渐把抗抗替出来。

这样，抗抗才能有时间学习，准备考大学。

但在这之前，得先给两个女人弄身像样的衣裳穿，不能再穿这农村的衣裳，忒难看了。

两个人在姚远眼里，都有些不男不女的样子了。就这副模样，被过来买衣裳的人们看到了，真能影响人家看衣裳的兴趣。

这和如今大商场里，要求服务员和导购必须着装整洁、漂亮，是一个道理。

两个女人的身高比起抗抗和小慧来，就矮了不少，穿她们的衣裳不合适。

姚远就去买了布料来，要小慧和抗抗给她们一人做一身衣裳。当然，这个费用姚远就出了，而且，到秋天和冬天，还要给她们做衣裳，费用还是姚远出，等于是发工作服了。

两个女人听说连衣裳都是主家管着，将来她们可以打扮的和小慧一样漂亮，更是舍不得走了。

但还有一件为难的事，就是必须去公共澡堂洗澡。

守着那么多人不穿衣裳，这对她们来说，是根本无法接受的。

小慧已经习惯了去公共澡堂洗澡了，就领着她们去。进去以后，俩人跟刘姥姥进大观园一样，傻眼了，死活不脱衣裳。

小慧就急了，自己率先把衣裳都脱了，然后就不管她们是不是姑了，冲着她们高声喊:“你们不洗澡，这在城里是不允许的，连炕都得让你们弄脏！要是你们不洗，我跟姚大哥说，给你们路费，送你们回去！”

在小慧的再三逼迫和恐吓之下，俩人总算把衣裳脱了，完成了从农村到城市转变的第一步。

天气已经暖和起来，屋里不用点炉子，姜姨也就回自己屋睡去了，摇摇也跟着姥姥睡。摇摇竟然睡惯炕了，不愿意跟着抗抗睡床。

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