第二百二十四章 溯源 (2-2)

先有冥土，催生玄冥，后有黄泉贯连冥土，一尊新神通过黄泉忘川，侵蚀了冥土的权柄，塑化出‘地狱’，借此晋‘帝’位，天下道门称之为北帝大魔王。

道之两面，北帝大魔王代表魔的一面。

后佛门横空出世。

佛门至高的那位存在，以坐下弟子‘目犍连’之母死后沦落地狱为因由，使目犍连插手地狱事物。

其发下大誓愿‘地狱不空，誓不成佛’，演化六道轮回体系，塑化‘地府’，分去北帝大魔王的权柄，得以修成地藏王菩萨。

六道轮回体系是地藏王菩萨伟力的体现。

十殿阎罗则是其权柄的化现，十殿阎罗轮转诸阴灵，审判惩戒，在无形中，又削去一层北帝大魔王的权柄。

这十殿阎罗就是与北帝大魔王主持下的地狱旧体系打擂台所用。

其亦代表地藏王菩萨恶之一面，同样魔性深重。

若假设十重殿堂中禁锢着的是十尊阎罗王，那么困住这殿堂，使魔气不得外溢的九大手印，莫非是北帝大魔王的手笔？

叶玄思虑良久，觉得不该如此。

不论是地狱体系，还是地府体系，都未撑到最后，随着仙人出世，两派的争权夺利尽作江水，付诸东流。

北帝大魔王与地藏王菩萨互有仇隙不假，但在面对仙人的围剿下，极有可能联手以应对仙人的倾轧。

纵然不愿联手，亦不会在此时继续内斗。

那么，九大手印就只可能是仙人的手笔。

叶玄判断它乃是仙人手笔的另外一个主要因素，是因九大手印的种种演化印法在天下间仍有流传，牵扯颇多。

若它乃是旧神时代的产物，此时应该早被禁绝，仙人对旧神严防死守，不会允许们有丝毫卷土重来的可能！

叶玄越想越觉得事实就是如此。

笼罩在苦地空的谜团，已经渐渐开始析出一些线索。

虽然仍只是细枝末节的东西，但总不似先前那般无迹可寻。

十重殿堂中，十殿阎罗以及大部分阴帅们的性灵、权柄，及其各自麾下尽被禁锢。

九大手印源出那位仙人手笔。

但孟姜又说，仙人被诸神最后反扑伤到本源，亦被魔气侵染……

这又从哪里可以看出？

叶玄的心情又复杂了起来。

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