第三百一十八节 新生（1） (4-3)

《商君书》《韩非子》等法家经典，堂而皇之的出现在太学的书籍里，也不是什么新鲜事。

董仲舒生前除了在《公羊春秋》和《尚书》上造诣高深外，还是当世公认的《商君书》研究大能。

若无后世谷梁学派的崛起以及盐铁会议、白虎观会议等的召开，儒皮法骨事业恐怕能走到天荒地老。

而黄老思想，却在这三四十年中渐渐沉沦。

若一切不变，大约再过个几十年，就会有些方士术士，捡起黄老学派留下的躯壳，自己脑补一番，于是形成了最初的道教。

接着就是黄巾起义，五斗米教。

于是，经历了春秋战国，起源于老子思想的黄老学派，变成了一个神神道道的宗教。

穿越以来，张越一直在想一个事情——黄老学派，到底是怎么沦落到这个地步的？

讲道理，黄老学派一开始，手里面拿的可全是王炸啊！

基础和底蕴，更是厚实的让人无法想象！

但偏偏在不过数年之间，就被儒法吊着赶出了朝堂，到现在甚至沦落到需要方仙道的术士们帮忙撑场子！

这简直就是一场不可思议的灾难！

等到他当了官，能接触到很多文牍和档案后，他才渐渐明白过来。

黄老之衰，原因很多。

但最重要的还是不知时变，故步自封，顽固不化。

事实上，自秦始皇一统六国，书同文、车同轨后，大一统的中央帝国就已经成形。

而且，一个全新的国家制度也随之出现了——郡县制。

等到了当今即位时，诸侯王的力量已经衰落到了再也无法威胁中央的地步。

于是，新的时代，新的社会和新的国家，需要一个新的指导思想。

董仲舒看到了，发现了。

于是，大一统理论出台。

大一统思想的横空出世，彻底改变了整个中国的思想领域。

从此，君权天授，朕既天下！

但黄老学派的老学究们却还抱着旧时代的陈旧观念，不仅仅不愿跟进，反而扯后腿。

在元鼎前后，大批的黄老学派和杂家的精英们，聚集在淮南王刘安的旗下，跟着这位大汉王叔跟中央掰手腕。

结果……自然是……团灭……

中央对于这些附逆者的定性也是简单粗暴的很：日者淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡弑。

更让人无语的是——说出来你可能不相信，在谷梁学派崛起以前，高举和平口号的就是黄老学派。

而且和谷梁不同，黄老学派是在汉军的全盛时期呼吁和平。

在卫青霍去病的光芒下高喊和平……

只能说，不作死，就不会死！

当一个学派的诉求和政治目的，不仅仅与统治者本人的意志相违背，还和天下人的诉求相背离的时候，这个学派不死谁死？

更别提，黄老学派的思想和诉求，实在是太繁杂了。

一般的人，寻常之人，哪怕从十八岁开始读黄老之书，怕是要到六七十岁才能勉强可以和儒法的年轻人们一较高下。

若在过去，黄老学派握有资源，这个缺点倒也不算什么问题。

天下人这么多，一网撒下去，总能找到几个天才。

可问题是，现在当政的是公羊学派的儒生。

没有赶尽杀绝，已经是宽宏大量，怎么可能雪中送炭甚至割肉饲之？

所以，黄老之衰，不仅仅是因为时代、历史的发展，使其变得落伍、腐朽。

更因为黄老之士自己作死。

还因为这个学派的思想深度和内涵深度，太高了！

想要破局，张越知道，必须创新！

董仲舒提出了大一统思想，为儒家奠定了两千年的统治根基，就是活生生的例子！

当然，张越也明白，暂时来说，他不可能完成一个类似董仲舒那样的伟业。

但是……

世界和时代的发展，其实也为他提供了机会。

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