第一百七十一章 考察（1） (4-3)

你喊一个名字，就有一个豪族的狗腿子押着一个奴婢到你面前告诉你——那个人不来了，这个奴婢顶替他！

之所以如此，就是秦汉两代，都允许百姓出钱请人替自己服役。

而且，这个制度受到法律保护，有国家背书。

按照国家规定，服役的人，假若不去应役，每一个徭役月需要缴纳两千钱。

称为践更钱。

官府拿到这笔钱后，就会去雇佣其他愿意去的人，顶替应役之人前去服役。

而豪族们赚的还不止是这个钱！

说出来你可能不信，秦汉两代，服役的民夫，并不像后世宋明，是免费的劳动力，还要自带干粮。

事实上，秦汉两代的一般性政府工程，服役民夫都是有钱拿的。

汉律之中就明确规定了：有罪以訾赎及有责（债）于公，以其令日问之，其弗能入其偿，令其日居之，日居八钱，公食，日居六钱。

这条法令的意思就是，假如有人有罪打算拿钱赎罪或者欠了官府的钱，那就要他缴纳，若不能缴纳，就要他去工程的工地做工还债，一天八钱，若吃公家的一天六钱，直到他把欠债还清为止。

这反过来证明了，徭役民夫有钱拿，还可以吃公家的饭食。

且这饭食还是有标准的。

后世出土的无数汉简也证明了这一点。

这等于说，假如你有奴婢，那么可以赚双份的钱。

一边可以拿别人的践更钱，一边还可以从官府拿到奴婢的工钱。

两两相加，利润巨大。

以至于，几乎很少有人能按捺得住自己蓄奴的冲动。

于是，汉代的北方，有一句民谚，几乎人尽皆知：以末致富，用本守之，以武一切，用本持之。

自耕农、商贾、地主、贵族、军功武将，人人竞相蓄奴。

蓄奴的好处，不仅仅可以使自己可以免除可能被征去服役，更可以在其他时候，用奴婢去赚钱。

对于精明的汉人来说，蓄奴的好处如此明显，傻子才不蓄奴！

没看到那些史记上记载的大富豪们，太史公形容他们的财富时，都会说一句：富至僮千人！

在秦汉时期，几乎所有的徭役，都可以用奴婢代役，但兵役除外。

特别是那两年的义务兵役，国家不会准许用奴婢代役。

但是……

准许其他男子代役。

这就是汉代史书上常见的‘责庸’。

责庸的条件非常苛刻，其要求代役人与被代役人签订契书，更要求两人的爵位相等、年纪相等。

这也是为何北方郡国的军功贵族家庭能如此兴盛的缘故。

人家是职业军人，可以承接大量的来自南方富庶之地的地主家庭的‘责庸’业务，将这些业务分给自己的乡党、宗族。

使得这些地方的百姓，尚武之风，日益兴盛。

所以，在汉季，想限奴，那跟找死没有区别。

因为你将得罪的，不止是一个阶级，而是全天下！

你动的也不是一个人的蛋糕，而是所有人的蛋糕。

你不死谁死？

但张越却还是有些不忍。

奴婢来源于哪里？

用屁股想都知道，一定是汉室国内的破产农民，无路可走的贫民，流离失所的灾民。

望着眼前的这些在田间劳作的奴婢，他就不由得想起了前不久，郁夷县发生的事情。

那李循的家族，不就是因为想要蓄奴，所以就勾结了郑全等太子家臣，千方百计阻止救灾，只是为了将人民变成他们家的家奴和印钞机！

不止是他，贡禹、王吉等太学生，见着眼前的情况，也都有些低头。

“豪族蓄奴之风，应当遏制啊……”贡禹轻声叹道：“再不制止这股歪风，我恐百年后，天下百姓将深受其害！”

“是啊，董子当年就曾说过：富者阡陌连野，贫者无立锥之地，此社稷之患，国之大害，吾辈士人，当想办法予以更正！”王吉看着这个情况，也有些唏嘘。

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