第39章 传道天下 (2-2)

前唐朝所在的南赡部州，按佛经的说法，其地纵广七千由旬，北阔南狭。而由旬为佛教的长度单位，乃公牛走一天所走的距离，还有、中、下之说，由旬八十里，中由旬六十里，下由旬四十里。

七千由旬，采用的乃是“由旬”，即长宽五十六万里。

东胜神州更大，纵广九千由旬，七十二万里。

西牛贺洲介于二者中间，纵广八千由旬，六十四万里。

如此广袤的地域，即使有着仙妖佛魔鬼位于其中，占据了大量地界，人的数量也同样多的可怕。

单单南赡部州，便有人口百六十亿，东胜神州地不但大，资源丰富，且人人长寿，能活两百多岁，是以人口更加恐怖，有四百多亿。

西牛贺洲作为佛界大本营，人反而少些，毕竟各路佛陀、菩萨、罗汉、比丘比丘尼等占据了大量的土地道场，只有六十亿下。

加起来，这方世界拥有六百二十亿人口，一万万人在其中，比例其实并不算太高。但，不过二十年时间便又如此成效已经很不容易了。

往后支持他们的人肯定还会呈现指数级升。

至于其余万灵、妖魔，他们对五星战世诀的接受程度反而更高，进展比人族还要快一些。

至于这书里头的唯物主义思想，其实并不造成多少困扰——华夏的神话本就倾向于唯物主义，倾向于先祖崇拜、力量崇拜、自然崇拜与物质崇拜，与唯心的一神教有着极大的不同。

不论是本土的道，还是被同化的本土佛，都是如此。

是以禅宗当中，先祖达摩与六祖慧能都有极其崇高的地位，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五组弘忍同样地位不低，人身成佛。

虽然某种程度说，禅宗思想有些唯心，但其本质，既是宗教，也是哲学，其崇拜部分的本质也是祖先崇拜与能力崇拜。

而以道、佛神话为基础结合人的想象而塑造出的世界自然也遵循着这样的道理。

所以里头的辩证唯物主义思想非但没引起这些超凡生命体的排斥，反而让他们深以为然。

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