第973章 曾子讲的还是修身 (2-1)

第1017章曾子讲的还是修身

“曾子！”乐歌看着曾子，很认真地道：“你的修身、齐家、治国、平下理论，跟道家的理论是一脉相承的！是一样地道理。道家主讲的是将社会化整为零，让人明白社会、国家的来历，但并不是要把社会、国家化整为零掉，只是想把道理讲清楚。结果！被人误解了！唉！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“你这种提法很好，是反反复复地提醒。是不是？你先是讲要治国、齐家、修身，是不是？然后再反过来提及，要修身、齐家、治国、平下！是不是？其实！都是一个道理，就是为了把问题清楚！是不是？”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“好好好！你这种写法很好！先把问题清楚，然后再引经论据来明，证明这不是你一个人瞎扯的，你的是有根据的！好！”乐歌夸奖道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。

“好！继续！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”

康诰曰：“作新民。”

诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”

是故君子无所不用其极。

“解读一下！”乐歌伸手示意道。

曾子解读道：

“商朝的开国君主成汤的浴盘上的铭文是这样的：如果你想面貌常新，就要勤洗脸。就要洗，每都要洗。意思是：如果你想做一个有道德的人，那就要不断地努力去做。不断地修正自己的德行，不断地改正自己的缺点、错误。

尚书周书中的一篇名蕉康诰的文章上：做一个全新的人，一个与过去不同的有道德的新人。

诗经大雅文王的诗中：周朝虽然是旧的国家，但人们却禀受了新的命。意思是，周朝的人接受了新的教育，人们的思想观念改变了，与过去的人，与其他地方的人不同。他们摆脱了过去的愚昧，率先走进了文明。

所以！君子就要尽自己的最大地努力去修正自己的德行，让自己的德行达到极致的高度。”

乐歌点头道：“从开篇到现在，你的大学一直在强调地是：努力改正自己，让自己达到全新的境界，让自己更完美！是不是？”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾子答应道。

诗云：“邦畿千里，惟民所止。”

诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”

子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

“等等！终于看到子曰了！”乐歌打断道。

“是！乐伯伯！”曾子应道。

“解读一下！”乐歌笑着示意道。

曾子解读道：“诗经上：京城及其周围，都是老百姓向往的地方。诗经上又：绵蛮叫着的黄鸟，它们栖息在山冈上。我的先生孔子：连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还不如一只鸟儿吗？”

“好！”乐歌叫好道：“曾子！你写的内容，很通俗易懂！是啊！这么浅显的道理，怎么都不懂呢？不是不懂吧？是不愿意懂装着不懂吧？”

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。然后！进一步解释道：“不仅仅如此！意思是！人心所向，世人是知道什么是好的，什么是恶的！京城为什么是老百姓向往的地方呢？因为！那里有一个好的君王，大家都想看见君王。因为！在好君王的治理下，京城的治安特别好，那里是所有人向往的幸福生活的地方。”

“嗯！好！继续往下读！”

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子应道。

诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁为人臣，止于敬为人子，止于孝为人父，止于慈与国人交，止于信。

“解读一下！”乐歌伸手示意道。

曾子解读道：“诗经上：品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。做国君的，要做到仁爱做臣子的，要做到恭敬做子女的，要做到孝顺做父亲的，要做到慈爱与他人交往，要做到讲信用。”

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