第960章 滔滔者天下皆是也 (2-2)

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？下有道，丘不与易也。”

“有点长！解读一下吧！”乐歌示意道。

曾参解读道：“长沮、桀溺在一起耕种，先生路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：那个拿着缰绳的是谁？子路：是孔丘。长沮是鲁国的孔丘吗？子路：是的。长沮：那他是知道渡口在哪里的了。子路再去问桀溺。桀溺：你是谁？子路：我是仲由。桀溺：你是鲁国孔丘的门徒吗？子路：是的。桀溺：像洪水一般的坏东西到处都是，谁能够改变它呢？你与其跟着孔丘游走四方寻找宿主而躲避某些人，为什么不跟着我们这些不问世事的人过着自由的生活呢？完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给先生。先生很失望地：禽兽是无法合群共处的，而人不同。我的观念与他们不同，不同世上的人打交道还与谁打交道呢？如果下太平，我也不会改变我的主意，不会象他们那样，做一个隐士。”

“来了吧！来了吧！”乐歌看着曾参得意地笑道：“我就吗！你先生当时要是遇见楚狂接舆了，要是对方没有避开而相谈了，你先生是绝对要骂饶！这不？他骂别人是禽兽了？这不是？”

“我先生只是比如的！”曾参争辩道。

“这还不是变相骂人？”乐歌看着曾参，质问道。

长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。

长沮孔子“是知津矣”，是指孔子知道渡众生、拯救社会的方法。既然这样，你还能不知道“渡口”在哪里？劝孔子他们一行人不要如此奔波劳累了，世事、历史的潮流、意识形态不是谁都可以改变的！可孔子并不是这么认为，他认为：只要我们努力就可以达到目的，实现愿意！

只要我们有梦想，总有一会实现的。

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