第958章 唯女子与小人为难养 (2-1)

第1002章唯女子与人为难养

“其实！还不止这层意思呢！”乐歌道。

“哦？”曾参一脸茫然地看向乐歌，等待回答。

“你先生的意思是：父母对你付出了那么多，何止三年？而你！连给父母守孝三年都不肯，你？你还是人么？还配为人子么？”乐歌很认真地道。

“这个？”曾参应道。

孔子和他的弟子宰我之间，围绕丧礼应服几年的问题展开争论。孔子的意见是：孩子生下来以后，要经过三年才能离开父母的怀抱。所以！父母去世了，也应该为父母守三年丧。这是必不可少的。所以，他批评宰我不仁。

其实！在孔子之前，华夏族就已经有为父母守丧三年的习惯。后来经过儒家在这个问题上的道德制度化，一直沿袭到后世。

“继续往下读！”乐歌见曾参很认真地听他讲解，心里很高兴，伸手示意了一下。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生：整吃饭睡觉，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”

“什么意思？你先生让人玩赌博和游戏？”乐歌神色一变，问道。

“哪里？”曾参进一步解释道：“先生希望人们在业余时间里娱乐一下！不要整无所事事，吃饱了睡觉！当然！这是指那些不爱学习和勤劳的人。喜欢学习和勤劳的人，自然有自己的事做，根本没有闲暇时间，是不是？乐伯伯！”

“哦？”乐歌点零头，道：“应该还有下文吧？不光是扯这么一句吧？继续往下读。”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，人有勇而无义为盗。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“子路：君子崇尚勇敢吗？先生答道：君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，人有勇无义就会偷盗。”

“呵呵！有意思！”乐歌笑道。

曾参进一步解释道：“君子需要勇敢，但是！君子应该有义，以义作为最高尚的品德。”

“嗯！好！”乐歌应道。

“谢谢乐伯伯！”

“继续！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“子贡：君子也有厌恶的事吗？先生：有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。先生又：赐，你也有厌恶的事吗？子贡：厌恶偷袭别饶成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别饶隐私而自以为直率的人。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“这一段话你把它放在这里，应该是回归主题了吧！回来了！回来了！是你先生吧？不！是你先生的感叹吧！别人对他有误解，是不是？”

“是！”曾参应道：“先生！当年他想出仕做官的时候，被人误解很深。特别是子路，对他的误解很深。而且！还到处他！子路这个人，一点面子也不给！不光当面，背后也！先生他当时很生气！”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“要不是他装比想当圣人，恐怕要跟子路翻脸了吧？”

曾参看着乐歌，没有应答。

“继续！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“唯女子与人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

“呵呵呵！这句话我很耳熟！”乐歌听了，笑道。

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