第941章 曾参解读“卫灵公篇” (2-1)

第985章曾参解读“卫灵公篇”

听乐伯伯的意思，“宪问篇”就算是定稿了，曾参一颗悬着的心终于放下了。他拿起竹简，往下一篇看。

“下一篇，以乐伯伯的意思应该疆卫灵公篇。”曾参看着乐歌，道。

“嗯！还是老规矩，大概地讲一下：为什么要编排这些内容？这篇卫灵公篇是有什么喻意、用意？”乐歌问道。

“回乐伯伯的话！这篇文是以卫灵公问兵法而来的，先生回答他不会用，然后就离开了卫国。”

“为什么？”乐歌追问。

“其实！”曾参解读道：“这就显露出了本篇的主旨：先生不以兵伐征战来治理下，而是以仁德、德政、德行来治理下！是这个意思！乐伯伯！还是不要的那么清楚了！不然！就会对乐伯伯造成误导，就不能给我指点了，不能指出文中的错误了！乐伯伯！”

“哦？”乐歌点了一下头，道：“既然又要考我，那你就往下读文吧！”

“对不起！乐伯伯！”曾参道歉道。

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣军旅之事，未之学也。”明日遂校

“什么意思？解读一下！”乐歌问。

曾参解读道：“卫灵公向先生问军队列阵之法。先生回答：祭祀礼仪方面的事情，我是知道一些用兵打仗的事，从来没有学过。第二，先生便离开了卫国。”

“就这么直接？”乐歌问。

“就这么直接！”曾参答。

“应该是！有那么一，卫灵公问你先生孔子，你先生没有回答他，然后就走了。因为！他已经知道卫灵公是个什么人。所以！他不想在卫国混了。因此！就找了一个理由，走人！还有！应该是带着你的学长们一起走的吧？”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“根据你刚才的初步解读，你的这篇卫灵公篇，应该是写仁德吧？是写像卫灵公这样地君王，不可救药，无法救赎吧？”

“是！”

“那以后的内容，大家就是围绕无法救赎来写的吧？不！是编排的吧？”

“对不起！乐伯伯！”曾参没有承认。

“既然这样！一定要考我，那就继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，主张以礼治国，礼让为国。孔子在卫国呆了一段时间，已经知道卫灵公是个什么人了，所以！便以此为理由，次日离开了卫国。

孔子认为：卫灵公已经无可救药，再呆在卫国只会浪费时间。所以！他选择了离开。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，人穷斯滥矣。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生一行被困在陈国，断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高胸来见先生，：君子也有穷得毫无办法的时候吗？先生：是啊！君子虽然穷困，但还是坚持着，保持自己的品德人一遇穷困，就无所不为了。”

“你先生的意思是：不要变节！一定要保持节操。不要学卫灵公，不能坚持仁德、仁政，出尔反尔，自己不能吃亏而不管属下子民。至于下苍生，卫灵公这种人哪里知道救赎呢？”

“是！乐伯伯！”曾参应道：“开篇只是起了一个头，后面都是围绕这个来编排的内容。”

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生：赐啊！你以为我是学习得多了才懂得这许多知识的吗？子贡答道：是啊，难道不是这样吗？先生：不是的，我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的，这个东东就是仁德。”

“原来！一以贯之的出处在这个地方啊！”乐歌应道。

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