第929章 子路篇到底讲了什么 (2-2)

“是！乐伯伯！”曾参接着往下道：“然后才具体如何为政，其实并没有细分如何为政，而是！指出为政的根本！如何为政，才能彻底治理好一个国家。是这个意思！”

“哦？具体？”

曾参点头道：“其实！就是先生推举的仁政！其实！是指教化！我们如何教化民众！”

“哦？具体一些！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。“什么是仁政？其实就是德治、德化！”

“什么意思？”乐歌问。

“其实就是道德教化！”

“哦？道德教化！”

“是！乐伯伯！”曾参点头应道。

“先生认为！不管世道有多么地乱，只要如此教化民众，让君王实行仁政，只要一定地时间，就可以改变现在这个局面的。”

“哦？”乐歌点点头，应和道：“好！继续！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。“然后是提醒：先生！作为君王、执政者，一言一行都要慎重，不可随便。别人可以随便，你不能随便！这是为什么呢？”

“为什么呢？”

“先生认为！这是你的职业所决定的！你是领导，一言一行都很重要，下面的人都会看着你，所以！你的言行很重要。还有！你是权力者，人家不向你看齐向谁看齐？是不是？”

“嗯！”

“所以！为政者不要不负责任，不要不办政事还打着办政事的牌子、旗号。比如冉求！他并没有忙正经事、政事，先生问他他他忙政事。因此！先生很不高兴。”

“嗯！好！”

“为人民办事，才是政事。政事！其实是指正事，正儿八经的事！什么是正儿八经地事？那就是人民的事！在这里！先生指出：父为子隐、子为父隐的例子。这里不是教我们父子相隐去做恶事，而是！要为政者看清人民的内心想法。要看到人民内心到底在想着什么。”

“哦？”乐歌点点头。道：“你之前并没有这么啊？你？你在考我？”

“乐伯伯？哪里呢？我没有！我这不是？我希望乐伯伯给我校正的。要是我得太清楚了，就会对乐伯伯造成误导！是这个意思！乐伯伯！对不起！”曾参解释道。

“哦？好！”

“再然后呢！先生讲的是中庸。中庸！其实就是尺度！那么？什么是尺度呢？其实！就是取其中，不左不右才是中庸。”

“哦？”乐歌应和道。

“何为尺度呢？其实！先生已经得很明白了。在子路篇里面，已经得很明白了。后面的部分，先生的仁政、德治，就是尺度！是这个意思！”曾参解释道。

“哦？”乐歌又应和了一声。

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