第921章 三个臭皮匠 (2-1)

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“樊迟陪着先生在舞雩台下散步，：请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？先生：问得好！先努力致力于事，然后才有所收获，不就是提高品德吗？检讨自己，检讨自己有没有什么邪念，有邪恶的念头改正了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，做出傻事，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗？”

“嗯！好！你先生在品德修养上面，那是没有话可的！好！”乐歌满意地点头道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参感激地道。

“谢什么啊？继续！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

舞雩：古代求雨祭，设坛命女巫为舞，故称舞雩。雩，古代求雨的一种祭祀。

孔子认为：要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益然后严格要求自己，不要过多地去指责别人还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。这样，人就可以提高道德水平，改正邪念，辨别迷惑了。

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

“还是樊迟啊？”乐歌问。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“解读一下！”

“是！乐伯伯！”

曾参解读道：“樊迟问什么是仁。先生：爱别人如同爱自己。樊迟问什么是智，先生：对别饶了解如同了解自己一样清楚明白。樊迟还是不明白。先生又：选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，拨正反乱，这样就能使邪者归正。樊迟退出来，见到子夏：刚才我见到老师，问他什么是智，他选拔正直的人，纠正那些错误的行为。罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏：这话得多么深刻呀！舜有下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”

“这话是有些不好懂！”乐歌点头道。

“乐伯伯！”曾参解释道：“爱别人如同爱自己，这样做了，就是仁。可惜！很多人做不到！他们只有自己，没有别人。”

“这个好懂！”乐歌道。

“嗯！”曾参应道。“那么就是智！先生的意思是：我们要明智，要有辨别是非的能力。我们自己的能力有限不要紧，我们可以选拔优秀人才出来。这样！就可以弥补自己的不足。先生！这就是智！”

“哦？你先生很有组织领导管理才能啊！嗯！”

“谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参感谢道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”

“什么意思？”

曾参解读道：“子贡问怎样对待朋友。先生：忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果对方听不进去也就罢了，不要强迫别人接受，不然的话就会自取其辱。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生到哪里都不把自己当外人啊！”

“乐伯伯？”曾参不解地看着乐歌，等待解释。

乐歌看着曾参，笑道：“你先生到哪里都把自己当老师，当先生，把别缺傻子！”

“乐伯伯！你？”曾参的脸色当场就不高兴起来。

见曾参又是那个德性，乐歌苦笑了一下。道：“难道不是？他到哪里去，都是好为人师，都能指点别人！好像他很能似的！难道不是？”

“你？”曾参很生气。

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