“应该以人民为重,而不是以自己的生活享受为重。没有人民的赋税,哪里来的贵族、君王的奢侈生活?是这个意思。”
“哦?继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦祗以异。”
“什么意思?”
曾参解读道:“子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非解除迷惑的能力。先生:以忠信为主,使自己的思想合于义,持之以恒,这就是提高道德修养水平了。不能这样:爱一个人就希望他活下去,厌恶起来就恨不得他立刻死去。既要他活,又要他死,这就是迷惑。正如诗所的:即使不是嫌贫爱富,也是喜新厌旧。是立场不坚定,不能持恒的缘故!”
“什么意思?我没有听懂?”乐歌追问道。
曾参进一步解释道:“先生讲的主要是:个饶道德修养问题。他希望人们按照忠信、仁义的原则去办事,要持之以恒。否则,感情用事,就会陷于迷惑之郑”
“哦?”
曾参又解释道:“主要讲的是一个恒字!要持之以恒,不可见异思迁!”
“哦?诚不以富,亦祗以异是什么意思?诗经里面的内容?”
曾参回答道:“这是诗经雅我行其野篇的最后两句。是写一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪。”
“哦?”乐歌惭愧地应了一声。
心想:曾参这个书呆子还真的读了不少书啊!问他什么他都知道。遗憾地是:记忆力很好,思维能力有限,死记硬背而已!
见曾参看着自己,只得道:“继续往下读?”
“是!乐伯伯”曾参应道。
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
“什么意思?”乐歌问。
孔门学渣提示您:看后求收藏(百发小说网http://www.baifabohui.com),接着再看更方便。