第902章 孔子的劝学 (2-1)

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生：听我教导然后而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！虽然他在课堂上不与我互动！”

“这一句是接上一句来的吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。“颜回在课堂上从来不与人互动，先生以为颜回呆。但先生私下里考察了，发现不是这回事：颜回能举一反三。”

“哦！呵呵呵！”乐歌笑道：“颜回老实！跟爹一样，是个老实人！”

“是！乐伯伯！”曾参应道：“老实人不等于是呆傻！”

“嗯！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

“什么意思意思？”

曾参解读道：“孔子谈及颜渊时：可惜呀！我只见他不断前进从来没有看见他停止过，这样的人才死了可惜啊！”

“唉！当年我想教他武功，可他不愿意学！也没有办法！要是锻炼身体的话？也许他的身体会强壮一些，就不会死得那么早了！唉！”乐歌叹道。

曾参哭道：“颜回是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面，但他却不幸死了。对于他的死，先生十分悲痛，经常以他为榜样要求其他学生。”

“是啊！嫉英才！”

“嫉英才！”

“你把这一段放在这里是有用意的吧？”乐歌问道。

“是！”曾参应道。“我的心情是复杂的！乐伯伯！也许？是内心的哀怨吧？我？要不？我把这一段给删除了？”

“不不不！我觉得很好！”

“我担心：会不会给人一种沉重的感觉？或者？负面情绪？悲观情绪？”

“不！”乐歌摆手道：“我觉得：反面更符合论语的主旨！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”曾参答应道。

子曰：“苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫！”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生：庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的吐穗扬花而不结果实的情况也樱”

“什么意思？”乐歌追问道。

曾参进一步解释道：“先生以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途，但不能坚持始终，最终达不到目的。”

“也有接上一句的意思，是颜回早死的吧？”

“是！乐伯伯！我把这一段编排在这里，也有这个喻意的！”曾参应道。

“嗯！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果一个冉了四、五十岁时还默默无闻，那这个人就没有什么可以敬畏的了，他错过了最佳的发展年龄了。”

“这倒是！冉了四、五十岁的时候，还有什么畏惧的呢？不是敬畏，而是畏惧！还怕什么？怕个毛？再怕人生的最好时光就错过了，就要死了！都快要死了，还怕个毛？”

闻：在这里是指知道的意思。无闻：也就是什么都不知道、无知。

“先生的意思是：一个冉了四、五十岁的时候，还是一无所成，一点知识都没有，什么都不知道。那么！这个人就废了！可惜啊！是这个意思！”曾参解读道。

“嗯！好！这样地编排很好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无乎？绎之为贵。而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

“什么意思？”

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