“是!乐伯伯!”曾参应道:“不在其位而谋其政,则有僭越之嫌,这是违礼之举。”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”
子曰:“师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉!”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生:从鲁国的太师挚演奏的序曲开始,到最后演奏关睢的结尾,丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
“什么意思?”乐歌不解地问道。
师挚之始:师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端,即序曲。一般由太师演奏,师挚是太师,所以这里是“师挚之始”。
关睢之乱:“始”是乐曲的开端,“乱”是合奏乐,也是乐曲的终了。
“嗯!继续往下读!这一段我没有懂什么意思?是音乐呢?还是有什么喻意呢?往下读!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”
“什么意思?”乐歌问:“好像刚才不是音乐,而一种喻意。”
曾参解读道:“先生:狂妄而不正直,无知而不谨慎,表面上诚恳而内心里不守信用,我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
“呵呵!”乐歌笑道:“你先把孔子听音乐编排在前面,这里这些,是不是?音乐中的乱也就是合奏好像很乱,但却能很好地融合成为美妙地音乐。而社会的乱,却是越来越乱?”
曾参朝着乐歌看着,没有解释。
“看着我干嘛?继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参这才应了一声。
子曰:“学如不及,犹恐失之。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生:学习知识要像追赶什么一样,唯恐追赶不上。又要像害怕丢失掉了什么一样,只有通过不断努力,知识才会不断地增长。”
“什么意思?与上面的文似乎不连接了?往下读!我看看你到底是什么意思?”乐歌催促道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“巍巍乎,舜禹之有下也而不与焉!”
“什么意思?”乐歌问道:“怎么东扯一句、西拉一句了?”
曾参解读道:“先生:“多么崇高啊!舜和禹得下,他们不是夺过来的,而是上代的国君禅位给他们的。”
“呵呵!”乐歌笑道:“这一篇泰伯篇怕是要完结了吧?这里是点题了?”
舜禹:舜是传中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传古时代,尧禅位给舜,舜后来又禅位给禹。
孔门学渣提示您:看后求收藏(百发小说网http://www.baifabohui.com),接着再看更方便。