第895章 曾参谈君子 (2-1)

曾参不忍地看了一眼竹简，对乐歌道：“乐伯伯！按照乐伯伯的意思，中间要省去一些内容了。”

“嗯！当省就省。”乐歌应道。

“是！乐伯伯！”曾参用笔在竹简上又做了几处记号，然后往下读。

曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“变成曾子曰了？好！”

曾参解释道：“这句话的意思是：自己的才能高，却向比自己才能低的人请教自己不懂的地方。自己的知识多，却向比自己知识少的人请教自己不懂的地方。有学问却像没学问一样那是谦虚！知识很充实却好像很空虚一样那是好学！被人侵犯了却不计较那是宽容！从前我的一位朋友就是按照这样去做的。”

“好！”

曾参进一步解读道：“这句话是承接上面的话来的，可惜上面的话被删除了！乐伯伯！”

“嗯！”

“所以显得与上面的话不连接了，乐伯伯！”

“知道了！”乐歌应道：“那你回去以后，再增加一些合适的内容进去，把上下文连接起来，不编排可能被禁的内容就可以了。”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“继续往下读。”

“是！乐伯伯！”曾参继续道：“我这句话的意思是：希望人们谦虚不自满，有宽阔的胸怀和忍让精神。以国家、人民为重，不要计较个让失！是这个意思。如果我们有了这样地想法，社会还会如此混乱么？是不是？”

“大公无私！”

“对大公无私！”曾参应道。“但是！也不是绝对地大公无私，而是！人类的共识！是这个意思！”

“哦？”

“乐伯伯！”

“嗯！我明白你的意思了。你是承接上文而来的，可惜上面的内容被我要求删除了！所以！你着重解释这句话。是不是？”

“是！乐伯伯！”

“好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

曾子：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“我：有这样的一个人，老君主临终前可以把年幼的君主托付给他，让他辅佐幼君。有这样的一个人，可以把国家的政权托付给他，在面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服，仍然忠心耿耿。这样的人算不算是君子呢？这样的人就是君子啊！”

“你是你吧？曾参！曾子！呵呵呵！”乐歌笑道。

“乐伯伯？”

“你先生把子思托付给你，你做得很好！所以！你是君子！”

“惭愧！呜呜！”曾参着，把头低下，一副惭愧不敢见饶样子。

“你做得很好！曾子！”

“呜呜！”

托六尺之孤：孤：死去父亲的孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。

寄百里之命：寄，寄廷委停百里之命，指掌握国家政权和命运。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

“什么意思？”

曾参解读道：“士不可以不见多识广，不可以不刚强，不可以没有毅力。因为他们肩负的责任重大，道路遥远。他们要把实现仁作为自己的责任，这难道还不重大吗？从目前的意识形态来看，他们是要奋斗终身的，要有死而后已的精神才行，难道？这路程还不遥远吗？”

“好！曾子！”乐歌赞赏道。

因为前面的一些内容删除了，只剩下“曾子曰”。所以！有些上下文不能连接。

其实！承接上面的文而来，是希望我们立志而已！

曾参谢了一声，继续往下读文。

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

“什么意思？回归到子曰了？”乐歌问道。

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