“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生原以为宰予是个朽木,结果不是。所以!先生:从宰予身上,他改变了他以前的观点。”
“呵呵呵!”乐歌大笑起来。
是啊!孔子以前也他是“粪土之墙不可圬”。可结果!不是!
人是!是会改变的!而不是你认为的!
后世的人读论语,往往断章取义,把这两句挑出来骂人,还借以孔子之口。其实!论语编排这段话的本意却恰恰相反:是告诫后人不要:以貌取人、以言取人、以表论事。
宰予:公元前522公元前458年人,字子我,亦称宰我。鲁国人,孔子着名弟子。孔门十哲之一,被孔子许为其“言语”科高才生,排名在子贡前面。
宰予孔子二十九岁,能言善辩,曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国。
宰予思想活跃,好学深思,善于提问,是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取,:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏三年不为乐,乐必崩”,因此认为可改为“一年之丧”,被孔子批评为“不仁”。
“乐伯伯!你?”曾参不解地问道。
“没事!我想起了一些往事!没事!继续往下读!”
“乐伯伯?你就不多几句?”曾参不解地问道。
乐伯伯不多几句、不挑刺,曾参还觉得不习惯。所以!他总是要追问。这不是?特意来让他挑刺的?
“多什么?想当年!你先生孔子他还我是粪土之墙不可圬呢!呵呵呵!”
“先生已经知道自己错了,所以!他多次提及往事。乐伯伯!先生!以貌取人是错误的,以言行看待一个人、一件事也是错误,还是以观后效为好!表面是不能决定本质的!乐伯伯!”曾参道。
“呵呵呵!你先生总算有进步!好!”乐歌笑着应道。
“乐伯伯?我把这一段放在这里?你觉得合适么?”曾参问道。
“合适!合适!”
“乐伯伯?”曾参见乐歌答应得太快了,怕他没有经过大脑思维。所以!还是不放心地追问起来。
“是不是下面的文有所改变了?这一段是承上启下?”乐歌问道。
“乐伯伯?”曾参应道:“那我往下读!”
“嗯!往下读!”
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