第874章 说话看心情 (2-1)

第918章话看心情

“好好好！不重复！但我再次提醒！是提醒！不是重复！呵呵呵！”乐歌笑道。

他知道！曾参跟孔子等人都是一个德性，不愿意听到反对的声音。还有！不愿意承认错误。你指正出来了，人家就不高兴了、不耐烦了！

“老子曾经指点过你先生孔子，告诉他！按照他的想法，也是有一定可行性的。那就是：建立自己的圈子。你把你的那一套理论在你的圈子内实行，然后慢慢扩大你的圈子，再扩展到整个下。你的学理论思想在你的圈子你可行，在某个环境下可行，就认为下都可能，那就错误了。下那么大！你怎么能让所有人都听从呢？你让所有人都听从，那成了什么？你是子、君王了？是不是？”

“乐伯伯！”

“不要打断我的话！我要！起头来了，我停不下来！”

“乐伯伯！”

“就一句！”曾参神色一变，很认真地道：“就那么回事！你先生孔子的那一套学思想，只适合在圈子内，在你们志同道合的圈子范围内可校拿到外面来了，就不行了，就容易被恶人、敌人利用！你听懂了没有？”

“是是是！”

“那好！你继续往下读吧！下面是什么？你先生评价子贡后又评价谁了？”乐歌问道。

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

“什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道：“有人：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子：何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿与人辩论，常常招致别饶讨厌。这样的人，我不知道他是不是做到仁，具有仁德。有执行力，能干就行，何必要能言善辩呢？”

雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。

针对有人对冉雍的评论，孔子提出自己的看法。他认为人只要有仁德就足够了，仁德是根本。要以德服人，不是以嘴服人。仁德是根本，执行力才是行政的关键。

“其实！能言善辩也是好事！要是既有仁德，又能会道，那不是更好？”乐歌应道。

“先生：何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿与人辩论，常常招致别饶讨厌。这样的人，我不知道他是不是做到仁，具有仁德。”曾参应道。

“你先生分明是在袒护自己的学生！”

“这个？”

“要是在平时，在冉雍当面，他一定会鼓励冉雍：你要练习话啊！话很重要，能言善辩不是更好？难道不是？别人要是夸他的学生能言善辩，而其他方面不行，他一定又能言善辩的好处了，这就是你先生孔子。正如孔鲤的那样：他话看心情。心情好，出来的话是一回事。心情不好，那么！出来的话可能就不是这样了！嘿嘿！”

“乐伯伯！”

“继续往下念！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子。

“什么意思？什么子？”乐歌问道。

曾参解读道：“先生让漆雕开去做官。漆雕开回答：我对做官这件事还没有信心。见漆雕开没有信心，是担心自己的能力不够。孔子见漆雕开的态度是认真负责的，他很高兴。”

“子是什么意思？”乐歌又问道。

“先生很高心意思！！高心事！”

“哦？”乐歌应道。

漆雕开：姓漆雕名开，字子开，一字子若。生于公元前540年，孔子的学生。

孔子让他的学生漆雕开去做官，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，能不能胜任职务他还没有把握。他想继续学礼，晚点去做官，所以孔子很高兴。

由此可以看出：孔子对待学生、社会、君主的负责任态度，他并不是为了给社会增加滥竽充数所谓的人才。培养人才要做到学有所成，学有所用！

孔子的教育方针是“学而优则仕”，学到知识，就要去做官，去为君主服务，发挥自己的才能，去管理国家。其实不然！孔子是听从了老子的意见，在建立自己的圈子，传播自己的学思想，建立更大地圈子。

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