曾参翻译道:“先生:“君子对待下的人和事,既不在某些方面表现得特别偏向,也不在某些方面表现得特别冷漠、疏远,按照恰当的原则与方式来对待一切人、事。”
“嗯!”
“先生认为:做人心胸要广阔些,不能厚此薄彼,看问题处理矛盾要公正。”
“嗯!听懂了!继续往下面读!”乐歌应道。
子曰:“君子怀德,人怀土君子怀刑,人怀惠。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生:“君子心里装的是道德,想着如何做一个有道德的人,不违背律法规定。人心里装的是乡土,想着如何做一个得到周围人认可的人君子心里装的是法制,带头遵守,做一个遵纪守法的人。人心里装的是恩惠,算计着如何才能得到别饶恩惠。”
“好!得好!”乐歌叫好道。
“先生在这里讲的是:君子与人这两个不同类型的人格形态,讲的是君子与人之间的区别。”
“嗯!孔子之所以被称为圣人,原因就在这里!看问题还是很清楚的。看人还是很清楚的。”乐歌赞叹道。
子曰:“放于利而行,多怨。”
“什么意思?”
曾参应道:“先生:以追求利益为目的,而不讲仁德,就会招致别饶怨恨。”
“这话也对了!往下!”乐歌应道。
子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”
“什么意思?”
曾参翻译道:“先生:把礼让当作国家的律法,以此去约束、规范人们的行为,那还会有人不讲礼呢?不把礼让当作国家的律法,不去约束、规范人们的行为,还有多少人懂得礼呢?”
“是这个理!”乐歌应道。
曾参解读道:“先生想让君王把“礼”作为律法,以国家的力量去推而广之,用于约束、规范人们的行为。让人们懂得礼数,约束人们的不规范行为,推进人类早日走进文明。”
“这是他的理想世界,没有看清现实!君王会答应他么?”乐歌叹息道。
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