第859章 乐歌谈周礼 (2-2)

“了你也不懂，不如不！还是用事例来吧！只有用事例来，你才能懂！什么叫逻辑思维？就是一环扣一环的思维方法，就是要有联系的道理。一环扣一环是不是有道理？一环扣一环，就是疆逻辑。唉！”

“哦？”曾参似懂非懂地应道。

国饶脑发育、思维发育，在战国时期有一次很大地飞跃。

在老子时期，以老子的道德经为例，明显还停留在“类比思维”阶段。在之前！以周易的占卜为例，明显还停留在“类比选择思维”阶段。类比选择思维，也就是占卜思维。而到了孔子时期，明显是往感性思维、形象思维方面发展了。而到了庄子的庄子时期，才有了一定地“逻辑思维”……

“不逻辑思维了！就实际的！事例吧！你先生讲的这些周礼，你编排的论语这个礼乐篇，我为什么它是废话呢？是因为！你和你先生都没有考虑到礼的环境！”

“环境？礼的环境？”

“你跟谁讲礼？你跟君王讲礼？你跟季平子讲礼？你算什么？你能要求领导、上级讲礼？或者！你能要求上级领导如何如何？你？是不是？”

“这个？”

“所以！你编排的这个礼乐篇，就是一堆废话。”

“可社会需要礼节、礼仪啊？”曾参争辩道。

“社会是需要礼仪、礼节，但是！是在特定环境下，而不是永恒不变的真理！礼仪、礼节包括律法，都不是一成不变的！都是在变的！知道么？我们可以根据需要去学习礼仪、礼节、律法，而不是教条！”

“我先生的周礼、礼节、礼仪怎么就变成教条了呢？”曾参争辩道。

“别人都不听，你纠结这些有什么用呢？是不是？所以！你的这个礼乐篇八佾篇，就是一堆废话！”

“这？”曾参要跟乐歌急。

“但是！”乐歌不想争辩，道：“作为你先生孔子学思想的一部分，是可以编排进论语的。”

“这？”曾参有些脑断路，但还是及时恢复过来。赶紧应道：“谢谢乐伯伯！谢谢！”

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