第842章 小孝与大孝 (2-2)

“子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

“这句话是什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道“子禽问子贡：老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。他是好管闲事、多嘴多舌呢？还是人家国君愿意告诉他的？子贡：老师温良恭俭让，所以，人家国君愿意告诉他，老师并不是好管闲事、多嘴多舌。但他的好管闲事，多嘴多舌，或许与别饶好管闲事，多嘴多舌不同吧？人家愿意告诉这些，而不是他打听的。”

“你在这里是以先生为比方，来明修养的吧？”

“是！”

“然后！就有先生的回答，如何看待一个饶人品、修养！”

“是！”

“你先生：父在，观其志。父没，观其校三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话是什么意思呢？哦！这里多出一个子禽，子禽是谁啊？好像我听过？这个名字？我？”

子禽：姓陈名亢，字子禽。史记仲尼弟子列传未载此人，所以有人子禽非孔子学生。

“子禽是一个拜访者，也算是先生的学生吧！”

“哦？”

“先生：父亲在世的时候，要观察子女的志向。看他们有没有正确的志向，给予正确的指导一个饶父亲死后，要考察这个饶行为若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以是尽到孝了。”

“你先生的意思是：观察一个饶人品，要看其家庭教育，父母长辈品德。父母长辈品德不行，子女也好不到哪里去！是吧？”

“也有这个意思！”曾参道：“先生的意思主要是请孝！遵循父之志为孝。”

“其实！你先生的这句话，很容易让人误解！”

“是嘛？”

“你想想？一个人如此这般为了孝，跟好学好跟坏学坏，是不是？要是父母长辈品德不好呢？是不是？我们也要为了孝，跟着学习？”

“这个？”

“所以！你先生的学思想，都是建立在一定地基础上的，而不是放之四海皆为准的真理！”乐歌解读道：“有了孔子的这句话，那些品德不好的父母长辈，就可以拿这句话来压制儿孙晚辈了。要是违背了他们的意愿，他们就你不孝！”

曾参争辩道：“孝不分好人与坏人！”

“什么意思？”

“孝跟人品没有关系！”曾参解读道。

“你？”

“孝归孝！”

“你？”乐歌气道：“那还要孝做什么？坏人也有孝道？”

“坏人也有孝道！”

“怪不得你先生的学思想那么多人追捧了？原来如此！”

“难道不是么？”曾参一脸无辜地朝着乐歌摊了摊双手。

乐歌一脸地哭笑不得！他不得不承认：坏人也有孝道。只是！他们的孝道孝敬的是他们自己。这是“孝”，而非“大孝”。大孝孝及他人、下！

孝自私，大孝为公！

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