第840章 学而篇学的是什么（3） (2-1)

“乐伯伯！你把我先生的学思想的，好像没有一点作用似的？明明是这个道理，为什么就一文不值了呢？”曾参叹道。

“我不是了？你先生的那一套学思想，只有在特定的环境下，在盛世，才有他的作用。可以当教科书用，当人生品德课的教材用。在现实生活中，在乱世、在陌生的环境里，它的作用都是很的，只会让信仰者吃亏上当！言尽如此！不再废话了！”

“这个？乐伯伯！”

乐歌不理曾参，把竹简又拿了起来，往下翻看曾参版论语。

“乐伯伯！”

乐歌竖起右手，阻止曾参话。然后！把竹简放下，道：“你编排的这个学而篇是不是？你编的这个：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。的是有道理，是那么回事！但是！前提必须是：有国家存在！有保障国家安全存在的能力。你可能又不理解了，又要跟我教条。那好！我解释给你听，你听好了！”

“乐伯伯！我在听着呢！”

“你先生的这段话不是？的是有道理，是那么回事。但是！是有前提的！必须先有国家。没有国家，一切都是空谈。其二！必须有保障国家安全的能力。保障国家安全的能力不仅仅包括武力，还包括外交上的智慧！你听懂了么？”

“这个？”

“当然！呵呵呵！”乐歌笑道：“我这只是挑刺而已！总之一条！你先生的这段话是对的！但是！必须有前提。我为什么要提及前提呢？是因为！我们现在是处在乱世郑所以！必须讲一下前提。其实！不仅仅是前提、基础，也是现实。”

“这个？”

“你可能还没有明白我的意思，我再细解一下！也就是！在现阶段，你按照你先生的这一套学思想、理论去做，结果呢！你把国家治理得很好，很快就富裕起来了。但是！也很快就被其他武力强大的军事大国把你给吞并了！你觉得？是不是？”

“这个？”

“好了！你不要纠结这些了，我刚才已经了！我只是挑刺而已！既然答应你，给你解读一下你编排的曾参版论语，那我就接着往下面讲。”

“乐伯伯你请讲！”

“按照你编排论语的思路，这样地编写是正确地。之前你要修身，一日三省，是不是？”

“是！”

“你先生：国家也要修身！”

“是！”

“所以！你这种编排很好。”

“谢谢！”

“再接下来！这一段又是你先生的。你先生在了国家也要修身之后，道：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。是不是？”

“是！”

“那你是怎么解读呢？”

“先生！”曾参道：“先生：在家里要孝顺父母，出门在外要尊敬师长。言行要谨慎，要诚实可信，要用宽容的心去对待周围的人，亲近那些有仁德的人。做好自己的本职工作，如果还有业余时间的话，要去学习知识。及时给自己补充新知识。”

“好！”乐歌道：“你先生教导的这些，都是做人之道、处世之道，金玉良言啊！”

“这句话没有毛病？”曾参怀疑地问道。

心想：你就是喜欢挑刺，怎么？这句话你挑不出刺来了？

“接下来！是子夏的一段话！你怎么把子夏编排在子贡的前面了？”乐歌不解地问道。

“这个？”曾参想了一下答道：“子夏的才学我们都很佩服，子贡也服他。所以！我们都很尊重他。”

子夏：姓卜，名商，字子夏。比孔子44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。据！他的一个学生后来加入墨家，成为墨家的重要人物。可见！子夏的学思想跟孔子的学思想是大有不同的。

“哦？”乐歌这才道：“我虽然不认识他，可我听？他跟你们的理解有些不同，好像跟我们道家相近。但是！又不是道家学思想！总之！他是想另外自创一门学门派吧？”

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