“这这这?我?”
曾参想想觉得:好像是那么回事。就喜欢就事论事,就喜欢怀疑别人是针对自己。而没有往大局、全面上面想:别人不仅仅针对我,而是针对事、针对大环境、大现象,针对社会的普遍现象。
“你先生教导的那些东东,在盛世是需要的。在律法健全并且得到切实施行的情况下,是完全需要的。我们的社会,人类社会需要有一个标准的行为规范。没有规矩,不成方圆。是不是?
但是!也不能拘泥于周礼、周制规定的那些。周礼、周制为何会淘汰呢?为何会礼崩乐坏呢?”
“是什么?”
“不仅仅是君王、贵族、权力者不遵守,他们凌驾于周礼、周制之上。他们要别人遵守,而他们自己例外!并不仅仅是因为这个原因,而是!还有更主要、更直接的原因……”
“什么原因?”曾参急切地追问道。
“那就是!过于陈腐和细化!有很多周礼、周制的规定,过于细化了。结果!造成世人为了周礼而周礼,为了周制而周制。其实!这就是一个错误,而不是进步。周礼、周制的目的是什么?”
“目的是什么?”
“目的就是规范一下世饶大概地行为标准,而不是!拘泥于这些行为标准。规范世饶大概行为标准的目的是:服务于生活。生活!也就是生存!一切是为生存而服务的,而不为周礼而周礼、周制而周礼、周制。所以!过于细化,拘泥于细化,那就是错误,那就是走向了极端、偏激的一面。”
“这个?”
“比如!周礼上有严格的规定,吃饭有哪些礼节!你回去问你的先生孔丘,他会告诉你的。礼节很多,多到吃饭都没有办法吃了,不然!你就违背周礼了。
而其实际上!周礼规定吃饭的礼节,是一个大概地礼节,没有那么细化。不就是吃饭么?规定一下大概的礼节,就会显得有礼貌、有秩序。而要是细化了,规矩、规定太多了,上纲上线了,那还叫吃饭么?直接叫周礼算了!”
“这个?”
“你的先生可能就拘泥于周礼了,而忽略了吃饭!”
“你?”
“呵呵呵!”乐歌笑道:“你要是听不进去,我跟你得再多也是白搭!唉!算了!不了!吃饭!”
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