第763章 建立自己的学说体系 (2-1)

子贡也是一个生意人，而且还是个做大生意的。而曾参，只是一个生意人。家里开货栈，进的货物大多是在自家商店内销售。两人比起来，好像曾参在子贡面前就是巫见大巫了。

可是！要是从另外一个角度来比，那结果就不一样了。

子贡精于人情世故，见的世面大、见的世面多。可他看到的，只是现实的现实。对现实社会、现实生活有着自己的深刻理解。

曾参虽然没有见过多少大世面，对现实社会、现实生活理解得没有子贡那么深刻，可他对孔子的思想能够有透彻地把握。他知道孔子的那些话是什么意思、什么目的？孔子想表达什么？

在这一点上面！他比子贡强。

一句话总结：子贡对现实生活理解深刻一些，而曾参对社会深层次的理解要深刻一些。

曾参虽然没有那么多经历，没有见过那么多世面，可他能够理解、喜欢深究：为什么会造成如今的社会局面呢？

如今的社会现象是怎么造成的呢？这是曾参平时思考的问题。

而子贡！他只会处理现实生活中的问题，却没有去思考、深究深层次的问题，没有去思考社会现状是怎么造成的？

也就是！一个看到的只是社会的表面现象，解决的只是社会的表面问题。一个却是看到了社会表面现象的背后，看到了造成这种社会现象的原因。他想解决的，是如何从根本上来解决社会问题。

子贡是前者，曾参是后者。

曾参跟颜回比起来，好像在同一个类型上面。但是！两人也是不同的。两人在性格上完全不同：曾参性格外向，颜回性格内向。

颜回偏向学者型宅男，而曾参则可以参与社会活动。

自从曾参来后，孔子就跟换了一个人似的，大有那种“回光返照”的迹象。

有了一个懂他的人，他的话自然是多了起来。每每起什么事情，他都会反复多少次。而且！一定要解释清楚。担心别人没有听懂，他都会不厌其烦地举例明。直到别人听得心不在焉了，才停下来。

曾参话算数，不是为了哄先生才不走的。而是！真的留了下来。每的大多数时间，都是陪在孔子身边。包括晚上睡觉，都是陪着孔子睡一张床。

孔子每除了应酬外，除了给来访的人讲学外，大多数时间都是给曾参开灶。

而曾参也没有让他失望，有很多时候，只要他开一个头曾参就能明白他的意思，然后就把自己的理解出来给他听。结果！还正是他想要的。

有了这么一个好学生，孔子解读起来也就更容易了。

因为有东周之行，孔子“适周问礼”的经历，听老子讲过道。所以！孔子也有了“讲道”的经验。

正如曾参所！以前的时候，孔子的学思想都在他的只言片语中，都只是片断，而没有形成体系。现在！他要建立自己的学体系，把只言片语连成一片，形成自己的理论体系。

当初老子向他讲道的时候，他也是断章取义来理解老子的话的。结果！都被老子给驳斥了。现在！别人也采取他当初对待老子的办法，断章取义来理解他的只言片语，结果！往往让他答不上来。

所以！现在！他要在有生之年，把自己的只言片语连接起来，连成一片，形成自己的学思想。或者！“儒家学思想”。

你不能把自己的只言片语连接起来，形成一片、形成一个整体，就会被别人断章取义给曲解了。就跟当初自己断章取义曲解老子的道学一样。

断章取义的话？也确实是那么回事：孔子以前的只言片语相互之间就会有矛盾，就不能自圆其。

也正如孔鲤所感叹的那样：我爹要想骂我，总归能够找到理由。我明明做得对，他都能找到骂我的理由。要是他想表扬我、鼓励我，哪怕是我做错了事，他都有表扬我的理由。

这就是孔子平时的只言片语，相互之间矛盾重重。只有他的，没有你的。只许官家放火，不许民间点灯！

他你有理，那么！你就有理！他你没有理，那么！你就没有理。

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