第751章 私学变了性质 (2-1)

在孔子的普及教育下，世人发现了一种现象：只要你上学堂念书，学习了算数，能认识一些字，都能够在社会中混得不错。甚至！还不需要服兵役。

有一技之长的人，服兵役上战场的机会都会少一些。不服兵役不上战场的话，死亡的可能性就更。

还有！上过学堂的人，更能够得到别饶尊重、别饶需要。

这个社会！太需要算数和识字的人了。

这个社会！太需要有思想觉悟的人了。

所以！在孔子创办私学的模式下，普及教育已经深入人心，已经被世人接受。办私学的人多了起来，愿意上学的人也多了起来。而且！愿意交学费的人也多了起来。

但是！穷苦人家的娃上学，还是喜欢欠学费的。他们只交首付，剩下的，以后慢慢支付。

穷苦人一般是话算话的，不会拖欠学费。除非！实在是没有钱。而拖欠学费的人，都是那些奸诈的人。

有钱的贵族，不是不舍得给学费，而是觉得自己给了就吃亏了。能拖着不给最后不需要给了，那不是自己赚的、省的？

自从孔子不再过问学堂的事，把学堂全盘交给乐歌后，乐歌就对收费方面作了一些硬性规定，不再含含糊糊。首付必须多少，以后每年必须付多少。你家要是穷得实在是交不起学费，那么！你家的娃也就无缘念书。

念书不仅要交学费，还有生活费。念书的娃，等于是一个白吃饭的。如果不念书的话？不仅不需要别人养活他，他还可以做一些力所能及的事，甚至还能养活别人。

最起码！可以在家里做饭、照管弟妹妹，减轻爹娘长辈的负担。

所以！乐歌作出硬性规定：你家实在是供不给一个学生娃，也只能遗憾了。

先生要是不收学费的话？那么先生怎么生活？靠什么来维持生活以及把学堂运营下去。

运营了几十年的私学，已经走上规范化，不再是孔子创办私学初期那样模糊不清。随着私学越来越多，生源变得也相对稳定起来。

以前的时候！有时生源很多，有时没有生源。现在不一样了，上学的人多了，私学也相应地多了。在收费方面，大致都是差不多的。所以！生源都会选择就近的私学上学。

现在的学堂里，学生数量相对稳定。教书先生也相对稳定。

现在的学堂里，已经无须从学生中挑选代课老师了，乐歌的儿孙多，孙子都成年了都做了先生。所以！学堂里，基本上没有了代课老师。只有固定的老师，这些固定的老师大多是以前先生的儿孙，有那种代代相传的感觉。

现在的学堂，自从孔子周游列国开始，就已经变成乐歌的私学。

孔子周游列国的时候，几乎带走了他所有的追随者。那些没有跟随他走的人，因为担心、害怕受到牵连，也都离开了学堂。

所以！从这个时候开始，基本上就变成了乐歌的私学。

还有另外一个原因，也是很重要的原因。那就是：孔子的大学教的是他孔子的儒家思想，而乐歌教的大学则相反！他教的思想品德课是老子的道家思想。

因为思想观念的不同，私学的方向也就改变了。那些信仰孔子的人，都不愿意再跟随乐歌上大学。而那些道家的追随者，才愿意留下来继续读“乐歌大学”。

在基础教育方面，孔子私学与乐歌私学基本上是一致的，都是教学生“六艺”。道家也讲“礼”，礼是一种社会规范。但是！只讲清楚礼的来源和作用，而不拘泥于礼。

道家见面也行礼，入乡随俗，尊重当地的风俗习惯，不违逆，不另类。表面随和，内心有自己的准则。

总之一句话：学堂还是那个学堂，孔子创办时期的学堂。但是！思想观念改变了，不再是孔子时候的大学教育了，不再是孔子时期的思想品德课了。

方忠走后，乐歌作出艰难地决定：把学堂从这里搬迁走，搬迁到自己家里去。或者！另外找一个地方。

既然不再是孔子私学，就无须再挂“孔子私学”的招牌。就应该换招牌，换上“乐歌私学”的招牌。

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