第六十六章天生反骨 (2-1)

老虎皮或者是老张的推荐果然不错，在这本书里，丁乙找到了人生的目标。

这才是丁乙认可的修真模式，这才是强者应有的态度。而不是李在民之流的那种合成修真者，人为制造出来的修真者，量产的修真者。那些徒有修真者的神通能力，而没有一颗质朴的修真者的初心。

修真的终极目的是什么？难道真的就是所谓的长生不老，无所不能，和随心所欲这三个终极目标。现实世界可以说已经完全的粉碎了这三个伪命题。

这个世界没有谁能够长生不老。最长寿的有史书记载也不过是活了九百九十八岁，这位长春教的修士彭寿修炼的长春术，也只是能够延缓衰老，并不能真正的长生不老。

被称作史上最接近神的帝国缔造者，神武帝国的开创者萧鼎不仅寿元只有四百六十五，最终修炼有成的各系功法也只有七种。远远称不上什么无所不能。

至于说什么随心所欲更是鬼扯，这根本就是恒古以来最大的伪命题，这是神都无法达到的程度。

缔造神国的男孩扪心自问，我是谁？我从哪里来？我要去什么地方。

这是三个哲学终极问题，丁乙常常思索，天生我材必有用，丁乙从来都有一种盲目的自信。我的人生一定不凡，我虽然不是如幻碟中的男主一样在闪电和雷霆中诞生，是什么天选之子，但我会给这个世界震撼，我会站上最高的山峰，向这个世界展现我的不凡。

一度困惑丁乙的是自己的资质，知识越多，心里就越没底，不甘平庸的那种心态，让丁乙一直在这种痛苦中煎熬。而偶然的接触傀儡术，这是一种无须修真资质门槛的学问，这给丁乙带来了新的转机，这是一个很好的切入点，丁乙的自信又重新回来了。

丁乙自认为找到了通往成功的路，可是一本血淋淋的源之谜几近摧毁了丁乙人生理想，粉碎了好不容易建立起来的信心。面对强大的修真者，他几乎绝望了。

是老虎皮或者老张以他那几近卑微的三个牺牲又重新点燃了丁乙的斗志，而这本逍遥录则是指引出了丁乙一条路，一条寻求人生精彩，大解脱，大自在的路。

丁乙摸了摸自己的头，想当初，丁力说小乙，你后脑勺怎么会凸起这么一块，这是反骨嘢，完了，你完了你将来没有那个贵人会收留你。自己一度害怕的紧，原来自己天生就是就是要造反的，天生就是个反骨头。

丁乙心中自然而生起一种豪气。

第二天的深夜，丁乙翻看了贾宝真的回溯，这是一本类似于历史与哲学的书籍，它比较了现代修真文明和古代修真文明的种种，提出了一些有建设性的意见，并且指出了一些修真方面的趋势和方向。譬如修真者在过去很多的表述都很抽象，没有具体量化，什么九牛之力，龙象之力，万钧之力，这些都是些笼统的含糊的表述，现在则比较清晰细化，直接就把重力中的单位拿来：公斤，吨。这样修士可以最直接的知道自己具体能够自己移动物体的最大极限，而且标准化整个过程。

又譬如传统的修真者师承古代修真文明的一些方法和手段比如，冥想，观想，服气，打坐，手势，心咒，现代都可以用幻境虚拟出来，并且让修真者有更好的体验和参与，更直观的了解服气过程中元气在经络中的运行路径，和功法的目的。这可以大大的减少了修真者参悟的时间，并且不会出现理解上的偏差。

总之这本书高屋建瓴的指出了现代修真的发展方向，勾画了现代修真文明的未来趋势。与其说是回顾历史，不如说是展望未来。但是这本书的作者与其说他天真，还不如说他太善良了，在这本书的最后几章里，这位善良的修士，竟然提出了一个人人俱可修真，无差别对待的大同世界的模式。并且引用了科研院的诸多研究成果，指出这种这种方向和趋势。这让丁乙又是大吃一惊。贾宝真的理论依据翔实，事实表征明显，甚至就连李在民的研究成果，他也用另外的思路来加以论证。这在丁乙看来，这无疑是一条完全可行的路。但这也是无疑给丁乙造成了另一场心灵风暴。

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