第六十七章 阿赖耶识 (3-2)

我问你是谁，你让我照镜子，脑袋有病？我带着这样的疑惑，下意识的往镜中一看，就一眼，镜子就被我扔了出去。

因为镜子中的人不是我，而是大公子！或者说，是跟大公子一模一样打扮的人。

“这这不是我！这是怎么回事儿？”我慌张的问他，心中已经慌乱到了极致。

他微微一笑，跟我说：“这就是你本来面目，你不是都出来了么。”

我听他口中这种玄玄乎乎模棱两可的回答，顿时有些无名火气，怒喝道：“你能不能好好说话？我问你我为啥变成你了，请你说人话。我师父说你不是我，也不是我的心魔，你到底是谁？”

“你没有变成我，我说了，这就是你本来面目。至于我是谁，你还没弄明白你是谁呢，怎么会知道我是谁呢？”大公子笑容始终和煦。

我是真郁闷了，好好跟他说话，他非要跟我装犯了精神病的哲人。但是我现在这种状态，身边只有他一个人，跟他急眼那不属于自讨苦吃么？

我耐着性子指了指下面，刚想说话，嘴里却像是卡住了一个鸡蛋。

我想问问他，下面坐在蒲团上听经的那个是谁，结果低头一看，我发现下面的殿宇早就不见了。取而代之的是无数山川河流，就好像是超高空航拍的视角，这特么是要飞哪去啊？

“我知道你想问什么。”大公子笑着说：“蒲团上的是你的魂魄，也可以说是你的皮囊。”

啥意思？我一点也没明白，皮囊不是指肉身么？灵魂咋能叫做皮囊呢？换句话说，我肉身在狐仙洞，魂魄在听经，那么，我现在是啥玩意儿啊？

“大公子，别闹了成不成？咱能好好说话不，我师父说你不会害我，那你也不能吓唬我啊。你这一句一个机锋的，你是佛门的吧？”我郁闷的问他。

他扑哧一笑，语气却很正经的说道：“佛道本无区别，世间大道三千乃是虚指，其实都没什么区别。所有教派所有经文，都是教人如何脱离六道的，都是大智慧。只不过人慧根有三六九等，这本经看不懂，那本经却能懂，所以才有那么多教派，那么多经文。”

他说的这些我能理解，就像我师父说的，有的业力轻慧根深的，上来就读金刚经就能修行。有的需要看两万多字的经，有的需要看八万多字的经，他们需要用特别浅显的道理去教化。

然而这些我现在一点儿也不关心，我问的问题，他还没有回答我。

大公子好像能够感受到我的焦急，他问我：“人们总说灵魂，你可知灵怎讲，魂又何解？”

我下意识的摇了摇头，他笑着说：“三魂七魄合称魂魄，灵魂包括魂魄，魂魄却不包含灵魂。灵魂当中的灵，在佛家叫做阿赖耶识，也就是第八识如来藏。在道家，叫做本源，乃是一切众生之根本。”

“人在阳世间所有恶行中，无论是杀生偷盗，还是诅咒妄语，业力最重全在肉身。所以肉身有生老病死疾苦，死后腐烂恶臭。修行者，造业轻，所以和尚圆寂结舍利，道长驾鹤凝丹身。”

“其次，心中恶念，嗔恨，怨毒等等恶因在灵魂。所以有求不得，怨憎会，爱别离，放不下。死后业力难清，要入火狱洗涤。”

“而本源或者说如来藏，是众生根本，不增不减，佛说未来世众生必定成佛，就是说如来藏始终是不变的。你现在的状态，就是本源状态，也是你本来面目。之所以和我一样，是这个样子在你本源深藏，还是相，本源应该是无色无形的。”

“为何魂飞魄散以后，在血萍苦界还能重塑灵魂，为何重塑的灵魂没有恶业干干净净？就是因为肉身业力没了，魂魄恶业也没了，以本源重头开始。”

他一番话说得洋洋洒洒，全都是我闻所未闻的事情。我以前以为人就包括肉身和魂魄，现在才知道，原来一共是三个层次。

但是我现在最关心的不是我咋来的，而是我咋没的。照他这么说，我本源也就是如来藏都跟灵魂分离了，这不是嗝屁朝凉了么？

“你是说我又魂飞魄散了？凭啥啊？”我带着哭腔，哆哆嗦嗦的问他。

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