第三十章 无门之墓 (3-1)

我捏着那根点燃的生犀香，这香在我手里跟在耀尘手中一样，香线并不散发，而是在我们三人的周遭形成了一个眼圈儿。

外面的钟鼓声还在作响，丝毫没有停顿。但是我们从罗汉堂下来以后，发现观音殿里竟然已经没有游客了，只有几个小尼姑。

出了观音殿再往下看，发现整个正觉寺中都已经没游客了，山下的大门紧闭，看样子好像是关山门了。

我抬头往天上看，时间应该也就一点多钟。虽然佛门有过午不食的说法，真正修行的寺庙，过了正午就关闭山门了。

但是这正觉寺毕竟在景区里，来往游客那么多，怎么这么早就关门了呢？

我正琢磨呢，齐萌萌突然皱着眉头说：“这香这味道咋这么怪呢？”

行须立马点了点头，说是挺怪。我本来没注意，让他俩这么一说，我也仔细的闻了闻。

别说，味道很香，但是绝对不腻人，这种香味跟檀香不像，跟我接触过的所有香味都不像。反正不难闻，就是挺怪异的。

等等，怪异，异香。

我突然间想起来了，我对这生犀香还真有点儿了解。

我略一回忆，想起小时候在山东时，我姥姥让我背的杂门的书里，有一本叫做异苑的。

这本书好像是南朝宋时，一个叫做刘敬叔的人写的。书里的内容杂七杂八，写的都是些奇闻异事。诸如山川灵异，古今名人、动植物、器物的神奇变化、吉凶征兆，民间祭祀神祇、鬼神故事、冢墓灵异和梦兆，妖精变化、死而复生等等。

书里每一段事情都写的很简短，并没叙述，就跟我们现在随手记录的便签差不多，好像都没有过百字的。

当时这本书也是姥姥说药王娘娘借她嘴口述的，后来我也找过实体书，但是并没有找到。估计就算真有这本书的话，写的乱码七糟的也失传了。

里面就有这么一段“暖水濯我足，剪纸招我魂。生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣袋，人能与鬼通。忘川之畔，与君常相憩。烂泥之中，与君发相缠。寸心无可表，唯有魂一缕。燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。”

意思大概是：暖水泉可以洗脚，剪纸术能够招魂，生的犀牛角不可以燃烧，燃烧的话会有奇怪的香味传出来，沾染到衣服上，并且能够看见幽灵鬼怪。在忘川河畔，与你一起生活相伴，在烂泥之中，也与你发丝相缠，我的心思无法表达，只有一缕魂魄。在香炉里燃烧灵犀，我的枯骨会胜出曼陀罗花。

我当时听到这一段的时候，也是很蒙逼的，心说这是在胡说些啥呢？

在我出马前，我曾经缠着胡菩淘和常相九论证过小时候所学的真假。常相九跟我说，生犀点燃的话，确实能够开眼，并且能够吸引亡魂，不能点燃。

我当时得到确认后，还是挺惊喜的，但我那时已经用槐木和柳叶开过眼，而生犀这东西也没处淘弄去，所以我也就没试。我最好奇的是它吸引亡魂的作用，是不是跟尸香魔芋吸引昆虫一样呢。

但是耀尘给我的这支生犀香的功能，和我认知当中的有些不一样了。

虽然我也不知道钟鼓声为啥能压制邪祟，甚至连我们阳魂都能镇压。单从这支香能让我们摆脱压制，足以说明不一般，何况耀尘还说了，遇见邪祟挺管用呢。

来到山门的时候，门竟然自动开了，我们仨对视了一眼，然后回头看了眼山顶，接着由齐萌萌带路，奔着西南方向奔跑。

“你俩知道生犀香不？”我一边跑一边问他俩。

“知道啊。”行须和齐萌萌俩人竟然同时回答，然后齐萌萌就不说话了。

行须侧头问我：“生犀香咋的了？你这支香是生犀香？”

我次奥，我无语的问他：“这不就是刚才耀尘给我的那根么，人家都那么介绍了，你没听见？”

行须苦笑一声，说：“我上哪有心思听这些去，我一直在感应吊坠的主人呢。还好，咱们出来前，那人一直在正觉寺下面，看来钟鼓声确实能困住他。”

这不废话么，**尼师都说钟鼓声和那位菩萨有关了，难胜地菩萨那也是菩萨啊，还能震不住个盗龙气的？

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