第九章端午节下 (2-1)

老爷爷满意的点了点头说，小伙子不错，知道的不少，看来平时书看的不少吧，你没事也学学你大哥哥多看看书，后面一句是老爷爷冲自己的孙子说的。

或许是因为我的答案老爷子挺满意的，称呼也从小朋友变成了小伙子。

老爷子满意就好，就是没事看了点书，而我看的也正好是老爷子问的问题，做人还是要谦虚的，还是要尊重老人的嘛。

老爷子满意的点了点头说，小伙子不错，不过还不算面，有没有兴趣听我这老头子唠叨两句。

我急忙说道，洗耳恭听，您说。

不错不错，那我就唠叨唠叨。

纪念屈原只是一种说法，还有三其他三种说法。

第一种是沅陵盘瓠招魂

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

第二种是纪念曹娥

浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

最后一种则是清朝年间的记载。

纪念伍子胥

《清嘉录中记吴地江苏一带竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

清乾隆二十九年1736年，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

而最后一种则是最不可信的了。

小伙子，你说我说的可对，老爷爷笑眯眯的问着我。

经过老爷爷这么一说，我突然想起来老爷爷的这段话，似乎在吗本书里看到过。

不过只是不够，气场来凑，反正从这么多的来历来看应该是有的，也只好硬着头皮说道，老爷爷，这三种说法我不敢确定，不过不管赛龙舟的源自哪里，这个习俗都是中华文化中不了缺少的一部分，是几千年来中华文化的一种提现，其中的精神值得我们去学习和发扬，也值得我们传承下去，这就是我个人对赛龙舟的理解，老爷子满意吗？

“哈哈，不错，小伙子很不错，小小年纪，就能懂这些道理，难得难得，说的对，传统文化值得我们继续让它传承下去，很久没看到这么有意思的小朋友了。”老爷爷大笑道。

我被笑得有点迷糊，但是做人不能太骄傲，谦虚的说道“这些都是我们应该做的，毕竟老祖宗传下来的东西，我们还是要让它传承下去的嘛。”

“这么想就对了，今天出来没想到还看到你这么有意思的小朋友，不错不错，你们玩吧，今天收获不小，龙舟看不看无所谓了，老了啊，再见了，小朋友们。”老爷爷说完，也不等我们说话，转身就走出了人群。

只留下一群一看懵的我们，不过我发现这几个人都想看怪物的看着我，看的我都不好意思了。

我挠了挠头嘿嘿的说道“怎么，被我的才华吓到了吧。”

秦雨涵说道“越看你这脑子，我越有想把它撬开的冲动，看看里面都装了什么。”

而其他人也点头，尤其是一脸认真的点头，看的我头皮发麻。

我急忙说到“你们这是恶意犯罪，不可取不可取啊，再说了，老杨你不是去过我家吗，你没看到我书柜里的书吗？”

杨过撇了撇嘴说，我哪知道你把那些书都看了啊，我还以为你是放在上面忽悠我的呢。

我这一口气差点没上来，无语的说道，我至于吗，搬那些书摆在那，就是为了忽悠你，我是有多闲啊。

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