第九章孔门传人 四、阿呆的笛声 (2-2)

太郎一看老师又要领着学生读书，心里就有些烦了。他抬手用粉笔头朝阿呆砸去，粉笔头刚好砸在阿呆的头上。阿呆顿时嘴巴大张，声音象警笛一样大叫起来。

孔老师象听到空袭警报一样，赶忙放下手中的小册子，他从讲桌上的公文包里拿出一付耳塞戴在耳朵上，而后在讲桌后面的一个木座上坐下，他趴在讲桌上，两手紧紧捂住两只耳朵等待警报的结束。

警报结束后，孔老师又重新拿起那本小册子，这次他没有马上读书，而是慢条斯理地说：“中国有句古语叫‘三从四德。’他说到这里稍微顿了顿又看看小朋友们，他见小朋友们没有什么反应，他就接着说：“小朋友们也得有三从，那就是在家从父母，在学校从老师，在社会上从长辈。”双稳态不懂他举起手看着孔老师，孔老师点了一下头。他站起来说：“孔老师‘从’字如何讲？”

孔老师不紧不慢地说：“‘从’就是听话——小朋友们在家应该听家长的话，在学校应该听老师的话，在社会上应该听长辈的话。”

双稳态反驳说：“‘三从四德’是封建礼教应该受到批判。”孔知礼回答说：“我不是在抛砖引玉吗！”他抬头看看双稳态还想说什么，他马上脸色一沉，两眼大瞪，胡须直立，很生气的说：“你们看看你们现在把课堂搞成了什么样子。小朋友们在学校不从老师，不听老师的话，还让你们头上砸两个包，把足球踢到窗子上，把水盆扣到同学头上，真是岂有此理。”双稳态平心静气地说：“老师你给我们讲的儒家思想已有一段时间了，我想发表一点自己的看法。对于儒家思想中提到的节俭、勤俭持家和诚信，这是企业家精神的一部分，我们应该接受和学习。但儒家思想中缺少的是独立的思想、自由之精神和创新的意识，这是企业家精神中最为重要的部分。”

“后来汉朝又出了一个董仲舒，他提出：罢黜百家，独尊儒术，从此封杀了百家争鸣的局面，罢黜了自由思想的空间，使儒家思想成为束缚中国社会创新进步的桎梏，独尊儒术这一点应该受到批判，我认为：我们应该有批判的去学习儒家思想，而不能整天不求甚解，不厌其烦地去读那些陈词滥调。”

“什么批判？什么陈词滥调？中国历史从汉朝董仲舒提出：罢黜百家，独尊儒术。已有两千多年了，你能批判得了吗？”双稳态反驳说：“正因为独尊儒术，才使中国历史两千多年绕着一个圆圈反复轮回，停步不前。”

孔老师摆了摆手说：“我不跟你说这些了，小朋友们我们继续读书。”

时光易逝，日月如梭。孔老师在优育院，随着时光的流逝，教室里的教学环境越来越差，小朋友们制造的各种杂音越来越大。孔老师随着杂音分贝的升高，他的脾气也历练得越来越大，涵养也磨砺得越来越深。

有一次下课，孔知礼竟戴着耳塞走出教室，谁知刚好碰上了钱董事。钱董事走上前去，他拍了拍孔知礼的肩膀问：“孔老先生今天上课咋会如此模样？”

“都因课堂上学生们发出的杂音太重。”孔老师说完，钱董事带着几分诙谐的口气说：“老兄的课上到这种份上，还不回家休息。”那知孔先生板着脸说：“休息那有薪水。”

“哦，孔老先生是为挣几个薪水钱而不辞劳苦——佩服——佩服。”面对钱董事的讥讽，孔老先生不高兴地取下头上的耳塞，并把它放入公文包中，他抬手向钱董事摆了摆手说：“明日再见，明日再见。”他说完就夹着公文包扬长而去

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