第六十四章 儒教草创，没人加入，尴尬 (2-1)

儒教如今有两位教主，两位教主要管理的事情自然不一样了。

红云脾气好，耐心好，性子和善，手中法宝又是戒尺，自然是主教化，教化教中弟子。

而鲲鹏脾性耿直，且杀气较重，手中法宝是君子剑，自然就是主杀伐，以手中长剑，斩天下不平之事。

而教中弟子若是有违背教规之人，也尽数由鲲鹏处置。

红云和鲲鹏二人对视一眼，都明白了松云的意思，他们互相点了点头，红云便言道：“日后，便有劳道友了。”

鲲鹏义不容辞的点头道：“吾手中君子剑便为此而生！！”

松云欣慰的点了点头，可能有很多人对儒教儒生有所误解，觉得他们只是一群手无缚鸡之力的书生，只知道动嘴皮子，真正需要他们的时候，就偷偷躲起来了。

甚至有很多国家、朝代都是因为这些书生纸谈兵，又讲他们口中的仁义去资敌，才导致国家灭亡的。

但实际，大家对这种儒生的看法，实际都是已经被统治者，或者说是世家所扭曲了的儒生。

在春秋战国时期，儒生的战斗力可是相当强的，他们腰间所配之剑并不是什么装饰物，那个时候的儒生，那当真是马能杀敌，下马能治国，每一个儒生的武力相当之强，最差的都能同时对付三四个普通人。

当时有言，君子通六艺，六艺是什么？就是六种基本才能，分别是礼、乐、射、御、书、数，其中，射和御便是对武艺的要求，射是箭术，御是骑马驾车的技术，毕竟春秋时期是有战车这种士兵单位的。

要是没有一个好体格，怎么练习射和御？而在这个基础，大部分儒生又会自学武术，既能强身健体，又可以保家卫国。

可以说，在春秋时期的儒生，应该是历史战斗力以及气节最强的一个时期。

只是后来随着统治者的愚民政策，把儒教教义改成了对自己统治有利的说法，慢慢就变了味道。

后来随着世家的发展和实际掌权，儒教教义更是变了味道，甚至还流传出了朱程理学这种歪理，简直是胡说八道，坏了儒生的名声。

甚至到了明末时期，投了鞑子的人几乎全是那些书生，简直辣眼睛，丢先人。

如今有松云在，他绝不会让儒教、儒生慢慢变成后世那种被统治者和世家所扭曲的产物。

在红云和鲲鹏确定了日后的分工之后，松云又对他二人说道：“二位既然已经说过儒教为教化天下众生，凡心怀正气者皆可入儒教，日后若是有那妖族、巫族或是其他种族之人符合条件，还请二位不要区别对待之。”

鲲鹏傲然说道：“自然不会，我等既然已经说出口，自是不会反悔。只是，其他种族不似人族，心怀正气者，必然是少之又少。”

红云又接嘴笑道：“若是当真有此等人，那简直是天生为我儒教而生，我等又怎会将其拒之门外呢？”

松云闻言也是笑道：“如此便好。”

他二人在这一点却是耍了一个小聪明，老子在立人教的时候，就因为是专门教化人族的，所以分走了女娲一点气运，就招到了女娲和松云的碰瓷。

而儒教呢？他们并不是专门教化人族的，是教化天下众生的。

但正如鲲鹏所说，这个世界，只有人族才有大基数的心怀正气者，其他种族心怀正气者那是少之又少，却又不能说没有。

儒教几乎是专门为人族建立的，却因为他们俩钻了这个小空子，而没有分走女娲和松云本来就有的气运。

而这一点，松云并没有提醒他们，由此可见，他们俩也还是有点小聪明的。

尽管他们就算分走了女娲和松云的气运也没什么关系，毕竟他们是一头的嘛，自己人跟外人还是有区别的。

儒教建立之后，松云立刻就让孔宣和凤兮二人入了儒教，但就算如此，儒教如今的地位也有点尴尬。

为什么呢？因为人族大部分人对圣师堂的向往，更胜于儒教，虽然儒教有圣人，但松云这个圣师对他们的帮助更大。

人族感恩，就算圣师如今已经加入了儒教，但他们更喜欢能够成为圣师堂的弟子。

洪荒之最强功德圣人提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。