第二十七章 哀怜女神 (3-1)

“你们信仰的女神是谁？”

伊泽在听到女神的时候，就对露娜有了些许的好感。这或许是梅利亚的原因，这位生命之灵的化身便是女性。

圣灵在凡间的形象并不是固定的，但是传统的观念认为七圣灵是四男三女。当然这并非亵渎，而是圣灵在显圣时留下的痕迹。

生命之灵梅利亚、智慧之灵艾希菲尔、创造之灵赫雅，这就是三位女性为形象的圣灵。其实其他的都有过女性形象的记载，包括常常以古朴老人形象作为化身的沃尔斯。各地的风俗并不一样，教会直接否认的化身也有。

比如有传言伊文思还有一个女性化身叫伊文娜，因为伊文娜很有可能是另外一个神灵，所以教会将这个化身定义为邪灵。

伊泽当然也知道，他翻阅过圣典，也知道缘由。伊文思主张的是禁欲，而伊文娜的主张却是对美的追求。这是相悖的，所以不可能是同一个神灵。

“哀怜女神。”露娜轻声答。

‘这不是圣灵，是邪灵！’

伊泽没有关注过这位女神的详细情况，但他明白有些邪灵会被不同人认为是圣灵。因为圣灵的说法最早源自精灵，其含义为‘对我们有益。’不同的人想法并不一致，所以七圣灵并不相同，有些教派甚至不止七个。

其中圣公会是最大的教派，也是人类的核心教派。

人类常常出现的分歧中，以法师最多。他们会称呼乌诺尔为圣灵，然后再以自己的意愿删掉一个没有帮助的圣灵亦或者再加上一个，成为八圣灵。

“记得帮帮我们，教会的人都有眼无珠，明明女神也是圣灵为什么他们却在胡言乱语？”

‘大姐啊，胡言乱语的是你啊。难怪你不敢去找牧师帮忙，原来你是个邪教徒啊……’伊泽算是明白了，这个姑娘为什么在城市里那么乖巧，敢情是不得不乖啊。

伊泽粗略翻书的时候见过这个神灵的名字，但了解的并不多。或许，他应该再去复习一下有关神灵的知识，包括邪灵在内。

哀怜女神，又被称呼为死者的满愿之神。是个比较温柔的邪灵，祂从记录到现在，都以女性作为化身来影响现世。

祂对信徒没有任何要求，也鲜少回应。只有在死亡之前，祂总会满足死者的需求。所以又被称呼为遗愿的庇护者，甚至被人认为是沃尔斯的妻子，被称之为奇迹之灵或者慈悲之灵。

“帮？”伊泽好奇了，他是一个被圣灵眷顾的神眷者，是教会一直寻找的白王子。他又怎去帮一个外人呢？

伊泽可不是一个忘恩负义的人渣，他绝对不会去挖自己家的墙角。就算伊泽没有信仰的敬畏之心，但他也在内心将神灵当成了自己的长辈，怎么也不可能帮祂们的敌人。

“对，你若是白王子，将圣灵改成八个好不好？”露娜的眼睛闪着星星，“或者替换一个，反正这对你而言并不难吧。”

“恐怕不行。”伊泽摇头，他不想牵扯到教派之间的冲突。除非哀怜女神真的是圣灵，否则他不会插手的。

“为什么？”露娜刨根问底似的开口了。

“我说过我从不骗人，除非祂真的是圣灵，否则一切免谈。”伊泽说。

“那太好了。”露娜没有因为伊泽的拒绝而感到伤心，反而兴奋的点头。

虽然质疑别人的信仰并不好，但是伊泽还是打算用冷水浇醒这个无脑的笨女人。

“圣灵的数量历经千百年的时间检验，不可能作假。”这个世界的神灵对世界的影响非常大，教会做事必须有底线，“如果哀怜女神真的是圣灵，祂应该早就被教会记录在案了。”

“那是因为女神很少回应信徒。女神从来没有做过一件坏事，只帮人实现遗愿。”露娜固执的说，“这完全符合圣灵的含义，所以教会里的人，全是笨蛋！”

满足死人的遗愿，可如果遗愿带着两面性呢？

伊泽了解的并不算多，当初的书中质料只是粗浅的瞟了一眼，但哀怜女神为什么被当成邪灵的原因还是被他记住了。

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