第三十二章 准备给儒家下个套 (2-1)

“我看当今圣，只怕是有些操之过急啊，朝廷大事，怎么可能如此儿戏！”

“是啊，八贤王世子才多大，骤然间升到二品大员，如何让百官心服？”

“难怪庞太师并不反对，显然目前是由着圣瞎折腾，等他折腾够了就知道，这治理天下，可不是嘴说说那么简单！”

.......

下朝之后，文官们纷纷凑在一起，低声议论，虽然表面，他们还不敢反对赵祯的权威，但是私下，却是各种交流。

当然，他们自以为距离赵玄甚远，却不想赵玄功力通玄，他们的对话一字不差的落入到了赵玄的耳中。

听到他们的对话，赵玄的嘴角露出了一抹冷笑，现在兵权他已经握在手中了，那么接下来，要对付的，就是这帮子文臣了。

虽然说宋太祖赵匡胤重文轻武，但是那时候，他还没把文官的骄傲感惯出天际。

太祖太宗两朝，文官的地位都只是比普通武将略高，但是也没到后世的地步。

真正在大宋朝把文官们惯得毫无底线的时代，正是真宗和仁宗两朝，也就是赵祯和他的老子赵恒。

天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高！

神童诗的这四句，正是真宗时候编撰的，开始扶持文臣。

而到了仁宗时期，因为赵祯的仁慈，再加祖宗留下的重文轻武的政策，文官的势力得到了飞速的提升。

这中间，固然出现了范仲淹富弼韩琦等一大批能臣干吏，但是却也彻底将大宋拖入了文武倾轧的局面。

自此以后，压制武将，成为了所有大宋文臣的一道共识。

所以，哪怕出了狄青这样的名将，北宋在军事依旧几无所获。

东华门外以状元唱出者方为好男儿！

韩琦跟狄青的这一番对话，彻底点燃了文官们膨胀的气焰，虽然当年韩琦是针对军中贪腐一案讲出了这一句话。

但是自此之后，北宋将门再无人才，以至于徽宗时期，讨伐方腊叛逆和联金灭疗的统帅，变成了一个太监，童贯！

武将，彻底失去了他们的地位。

所以两宋国祚，不过三百余年！

对于赵玄来说，富国强兵，只是第一步，真正要打造汉人的万事基业，首先要做的，就是打破独尊儒术这个传统。

儒家文化有其精华，比如说修身养性，齐家治国，仁义礼乐这些元素，都不算糟粕。

但是半部论语治天下这种论调，就是纯属扯犊子了。

哲学思想解决不了民生，解决不了自然规律，所以，赵玄要给儒家立一下规矩。

说起来，赵玄还是蛮庆幸，自己在北宋这个朝代的，此时的儒家，还没有被理学那种垃圾所统治。

经过唐末之乱以后，现在的儒家学者们，也都一片迷茫，各种学说其出。

比如说泰山学派，濂溪学派，功利学派，还有关学等等。

这里面，很多学派其实都源远流长，比如说濂溪学派，其实就是理学的前身。

濂溪学派的创始人，就是后世语文课本写《爱莲说》的周敦颐，他的徒弟就是程颐程颢兄弟俩，后来创建了存天理灭人欲的理学。

而功利学派，又叫事功学派，讲究做事，某种意义来说，王阳明的心学，就是借鉴了功利学派的思想。

而关学，关学的创建者是张载，他的学说名气不算大，但是他的口号，震古烁今。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

这四句话，就是张载提出来的，关学的思想。

总而言之，目前的时代，儒家正处在一个思想比较混乱的时代，这个时候，也正好是赵玄下手的时候。

只需要在这个时候，给儒家定定规矩，把思想这一方面的规矩定下了。

那以后什么理学，就让它玩蛋去吧！

不过在这之前，赵玄知道，自己还有一件重要的事情来做，做成了，他才能更简单的给儒家个套。

离开了皇宫，赵玄回到了八贤王府，果不其然，刚到家便被老爹招了过去。

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