第四章 秀儿可带发修行 (2-1)

“师傅，求你传我降妖除魔的法术吧！”白川秀一向着自己的师傅重重地磕头，大概是理菜还没有理完，因此刚起身额头上正贴着白菜叶。

宗教是人的宗教，不是神佛的宗教，拥有超凡魅力的教祖对于传教的影响和效果可想而知，因此白川秀一长得帅就是高僧，甚至是圣僧，未来说不定能够获得大师的称号。

君不见历史上的妖僧道镜就是因为长得太帅，结果以和尚的身份位极人臣，还和当时的孝谦女天皇产生暧昧关系，女皇一度想要禅让给道镜。

若不是最后神明下达神谕，恐怕现在的历史走向就完全不一样了。

因此想要降妖除魔，想要修行法力。

我的天啊！

我的弟子，天秀和尚你怎么会有这么荒谬的想法，就凭你你这个长相，你简直就是佛祖再世。

老住持承认，这个世界有诸多灵异现象，有许多能够降妖除魔的高僧，但是禅宗是什么，禅宗是大乘佛教啊！

“天秀徒儿，你知道小乘佛教和大乘佛教的区别吗？”老住持实在不明白自己弟子向自己求法的执着。

“大小乘的区别，主要在于小乘看重自己解脱，而大乘佛教则要求我们普度众生。”

白川秀一心里紧张，在他的心里自己的这位师傅毫无疑问是有大本事的，只是因为自己长得太帅了，所以害怕自己修行法术，像二师兄那样长残，不肯教给自己法术。

然而这个日剧世界实在是太危险了，毕竟根据设定，为了突显白川秀一这位主角的帅，什么魔界之王之类的各类大佬神仙都会登场，连九尾狐之类的大妖怪对于整体故事来说都只是一个小boss了。

尽管她们都拜倒在白川秀一这位主角的袈裟之下了，可是如果面对男性的大魔王，那么白川秀一就很尴尬了。

难道这是师傅对于自己的考验，是因为自己完全没有悟性，领悟不了老住持的高深佛法，亦或者是以前念经积攒的四万千法力只是基础版本，因此无法降妖除魔。

现在老住持就像是《西游记中的菩提祖师正在考验孙悟空那样考验自己，为自己传法。

“你知道原始佛教在世尊圆寂后，为何会分为上座部和大众部两派吗？”老住持问道。

上座部佛教就是小乘佛教，大众部佛教也就是后来的大乘佛教，现在伴随着小乘和大乘的教派融合因此不再用大小乘的称呼，而是直呼小乘佛教为上座部佛教。

白川秀一摇了摇头。

“因为按照当时佛教的戒律，大众部的僧人违反了戒律，收受了信徒的金钱，因此上座部的僧人展开了结集，七百僧人参加。集体判定非法，被判定非法的比丘们不服，另外召集了一万的比丘举行结集，得出了截然相反的结论，因此教团因此分裂。”

佛祖圆寂后，佛祖创下的教团们还在延续佛祖的教诲坚定修行，并制定了相应的戒律管束僧团，上座部的戒律又多又严格，大众部的简略又通融。

因此对于大众部的和尚们来说收取金银尽管违背戒律，不过却是可以权变的，收取信徒的金钱是为了弘扬佛法，传播佛教，没钱是无法传教的，而上座部坚定认为应该严守戒律，弘法佛法普渡众生，不是破戒的理由，坚守戒律修行成佛才是最重要的。

这就是大乘佛教和小乘佛教的重要区别。

“天秀，为师之所以不给你剃度，不让你当正式的和尚，就是为了让你发挥你的优点，让你弘扬我大乘禅宗佛法。”

“可是如果我和尚都不是，又怎么弘扬佛法？”

白川秀一明白，自己的师傅老住持担心给他剃度后，让他成为光头和尚有损他的帅气，可是他长得这么帅，就算剃了光头，他还是东京第一帅和尚，这一点是完全不需要担心的。

只要能够成为正式的和尚，那么他要修行老住持的禅宗佛法就顺理成章了。

“你的头发联系到你的帅气，有着大用，为师已经向本宗打报告，他们的开戒条已经下来了，可以允许你带发修行，你就算长着头发，那也是正儿经的和尚。”

“带发修行？”

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