第323章 被称作水与生命之源的岛屿 (2-2)

“但我个人认为这种原始汤理论太过不切实际，它的可能性比一只长尾怪手用尾巴盲打打字机结果写出一篇百万字符合逻辑、切合实际、富有深度、蕴含哲理的宝可梦小说还要低，去期待这种程度的奇迹还不如干脆直接相信神创论。”

竹兰显然不怎么能够接受这种说法：“大木博士，不同时间、不同地点的古人们都在试图传达着神明的存在，那些古老的神话言之有物，很有可能并非人类的空想。”

就结果论而言，竹兰的观点反而是最靠谱的一个，这个世界或许的确存在着一个造物主。

“人们口中所谓的‘神兽’说到底也只不过是强大而古老的精灵罢了，不同地区的人流传着不同的神话。就像关都人认为洛奇亚是海之神，而合众那边则更多认为它是洋流与季风之神，至于丰缘地区则认为洛奇亚连个水属性都没有明明就是大气冷运动之神，海神当然应该是盖欧卡。”

比起“神兽”，像大木博士这样的宝可梦博士更愿意称呼它们为“传说中的宝可梦”，他们认为这些生物存在着与人类相当甚至超越人类的智慧，力量自然也是惊天动地，轻而易举就能让整个大陆陷入灭顶之灾。

但这和创生是两码事，似乎很多人认为这些被人类赋予神兽之称的精灵拥有某种权能，但它们更可能只是单纯的拥有比寻常精灵更强大的力量与对自然能量的亲和而已。

在大木博士看来，这个世界有资格被称作神的生物，也就只有帝牙卢卡、帕鲁基亚、骑拉帝纳以及三个湖之圣灵，但祂们显然都不执掌着创生之能。

造物主创造了这6个既是神又是精灵的存在，但未必就能断言是造物主创造了其他生命。

“精灵这种生物太过神奇，它们的存在完全不符合常理。”面对自己曾经的学生的坚持，山梨博士无奈地摇了摇头，“它们的进化与其他生物的进化并不相同，或许在讨论生命起源这个问题时应该暂时把它们分开讨论。”

山梨博士比较支持的是神创造了精灵，而海洋中诞生了其他生命。

至于人类，既可能是进化的奇迹，也可能是从精灵中分裂出来的一支。

从人类与精灵可以通婚并诞下后代这点来看，后面一种的观点可能性稍微高些。

但老实说这种跨越了数亿年的起源已然几乎无法追溯，再怎么研究，到了最后还是会变成学者与神学家的各执一词。

“为什么不试着找阿尔宙斯或者帝牙卢卡问清真相呢？”恰巧在这时走进房间的周游提出了理所当然的问题。

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