第十三章 整纷剔蠹朝截殉 第482节石家是椎理穿掘徇公灭私是戴泰 (3-2)

“石亨父亲一位妾，是戴梅大姨，是戴泰大姨子，为石亨父亲陪了葬。万国那天来说，戴梅找他说，父亲病重说死后，要陪葬她小娘。石亨父亲妾陪葬事，与戴泰闹翻脸，戴泰不让大姨子陪葬，石家背后吊死妾。石亨权势大，其父亲陪葬妾，皇朝没追究，事就过了去。戴泰妾，为姐被陪葬，心很是窝囊，找人想评理。戴泰冲亲戚关系，是怕石亨报复，一直压着此事，没让那妾地说。石彪、石亨被押进大牢，该妾让闺女戴梅，去找皇宫人说的，看谁管截殉的事。戴妾其目的，为揭开石亨父亲人殉，为其姐地报仇，也不想去陪葬。哀家原来听万国说，觉得戴泰话不对，一直有怀疑。戴泰一直地反人殉，还说陪葬妾？兰琴去戴家，了解的此事，该妾如此地说。戴泰不人殉，瞎编理由，让戴梅找截殉司，揭穿石家妾陪葬的事。”孙太后想着说着兰琴那天来说的，就让截殉司形成个奏折，呈上给皇帝。石亨、石彪谋反事一公开，皇朝已做出处死相关人包括石亨决定。皇帝也就批示去挖石家坟墓，可验证庶民传说石家人殉妾的事实。

“戴泰做得对？”何青青问。

“徇公灭私，是戴泰！成语释义： 指尽忠于国家民众之事，而弃置个人私利出处：唐白居易与薛苹诏：卿勤王之节，徇公灭私事主之诚，移忠资孝。石家人殉，过这长时间，没戴泰揭发，皇朝不好下手！”孙太后想着说。

“嘛！太后！仵作净管验尸？”何青青没说石家事，大概没接触过仵作，不明白地问。

“哀家没接触过，看书得些知识：仵作”孙太后想起仵作，就与何青青说：战国后期有“令史”职，专门领隶臣从事尸检和活体检验。法医学检验在汉代已相当盛行，一个县约设一至三名仵作，每年可得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期“仵作”词已出现，是负责殡葬业人，后来逐渐发展成组织。五代王仁裕玉堂闲话载：这类殓尸殡葬民间行会成员叫作“仵作行人”。宋代此种类似现代法医专业吏役，被称“仵作”或“行人”又称为“团头”同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女下体检验，必须借由“坐婆”检验。南宋宋慈编撰洗冤集录颁行全国，成为宋朝以降历代刑狱官办案必备参考书籍，元明时仵作成为正式检验鉴定吏役。忤作尽管长期从事人命关天事，但古中国封建思想极重，自尧舜时代即由贱民或奴隶检查尸体并向官员报告情况，也就相当于是古代的法医雏型。仵作在古代都是由地位低下的贱民担任，大抵是殓尸送葬、鬻棺屠宰之家，其后代禁绝参加科举考试，故成为不少人奚落和嘲讽的对象。在官方正史中极少有关仵作的言行记载，在古典里仵作更被描写成无赖形象，因此仵作的素质难以提升。无冤录上卷格例省府立到检尸式内二项评：“其仵作行人南方多系屠宰之家，不思人命至重，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报。”“仵作人晓得官府心里要报重的，敢不奉承？把红的说成紫的，青的说成黑的，报致命伤两三处”。

“仵作是贱人？”何青青问。

“是啊！人一看死人，就害怕，胆小的，谁敢做那活？”陈丽笑说。

“你见过仵作？”孙太后笑地问。

“奴婢进宫前，看过验尸的，人死埋地下，有半年，验尸是位坐婆，和奴婢一村，带奴婢去看。奴婢看一眼，出来直呕吐，尸体腐烂。”陈丽恶心地说。

“是么？”孙太后说到仵作话题，陈丽还见过此类人，孙太后看眼陈丽地问。

“是的！”陈丽说。

“嘛！那天去的仵作，是位男的，让仨妾露出脸，就行了。嘛！邓英豪去过石府，见过仨妾，就是那仨女。嘛！墓穴共四木棺，中间是石亨父亲，左右各一，脚下一妾。嘛！四个木棺摆放，就是如此，一看是主仆的关系，仨妾围着主子。”何青青想着不容置疑地说。

“人说出殡时，有人说一共三个木棺，怎是四个？”孙太后听着何青青话，不解笑地问。

嘛！他们说错了，是四个棺材，那样摆放！“何青青一脸肯定地说。

“啊！皇朝已下圣旨，明确拦截人殉，石亨敢公开作假，抗圣旨不尊？”王贞听着何青青说石亨事，自言自语地叨咕，看眼何青青和陈丽，冲孙太后有点不解地问。

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