第200节 救苦弭灾是大侠，化民易俗古人 (3-3)

“汉书五行志卷二十九记载周世家，得殉葬女子，数日而有气，数月不能言，郭太后爱养之。盗墓者盗墓而复活事。东晋张华撰写志怪集博物志描写。汉朝在未遵董仲舒截殉进谏，女子被殉后，盗墓者盗墓而救妾，是抗殉！”弘云说。

“郭太后爱养之，也是抗殉”贵夫人说。

“人殉在权贵非流行，汉代盗墓者救妾，是意欲强改恶俗！”孙贵妃说。

“是！秦朝灭亡，到了汉代，人殉之风，衰败下来。不仅董仲舒进谏抗殉，也仍有不为人知的如盗墓者盗墓救妾等截殉事例。据仁人志士说，秦国王的残暴，遭天下人共怨，加当时战争，人口急剧减少。皇帝刘邦，从布衣走出，意识到人心、人力，不再实行人殉。鼓励妇人多生育，是刘邦主张。刘邦死后，没人殉。但人殉不等于绝迹，仍有人殉现象。否则，下去多年的明朝，又能兴起人殉？明代应学汉代，化民易俗，截或废殉！”妙音郑重地说。

“妙音说得对，阿弥托佛，善哉善哉！”弘云笑说。

“是啊！杨福信说的化民易俗，咱截殉帮应效仿，促权贵改变洪武以来遗留恶人殉俗。应尽快截或废殉，回到无人殉的正道！”贵夫人说。

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