第660章 神道与黎民 (2-1)

周鸣继续在宝龙帝国内行走。

日常的参悟修炼从未停止过。

思考，成为周鸣目前每日生活中最大的能量消耗。

一根根图腾柱在宝龙帝国的大地上树立起来，就像一面面的旗帜，昭示着周天学说如今的影响范围。

五个月后，周鸣遍历宝龙帝国，回到了云霓所在的地盘。

宝龙帝国的云家，乃是一个古老强横的家族，传承久远，而且所传之智慧，更是具有独到之处。

水火相济，刚柔之道，实际上乃是一种阴阳大智慧，如果深入发展演绎的话，可以孕育无量神机。

只不过云家无数年来的发展，终究还是落入窠臼，脱离了实际，生生让这种智慧，变成了一种空中楼阁一般的事情。

成神，这得不是某一个兽师私人的事情。

神，不是牧羊人。

普通人也不是小绵羊。

神和黎民苍生是一体的。

没有黎民苍生，实际上就没有神。

这也就是为什么，神要建立神国的原因。

建立神国，并不是要画地为牢，圈养百姓，然后攫取信仰，繁衍道统，滋养神道。

恰恰相反，越是想圈养黎民百姓，愚弄百姓，蔑视百姓，反而越是离心离德，反而是不可能得到滋养。

这是一种舍本逐末的做法。

从来都是得民心者的天下。

放在这个世界也是一样，得民心者得神道。

水能载舟亦能覆舟，得道者多助，失道者寡助。

黎民苍生能够用他们的心意，孕育出神机，同样也可以运用他们的心意毁灭神道。

神之所以要建立神国，就是因为，他们得到了民心，成为了神之后，内心之中开始畏惧自己失去民心，从高高在上的神坛之上跌落。

当然了，一尊神，若是真的想要更进一步，也需要经营民心民意，从而完成突破。

这样的一种态势，经过长期的发展之后，逐渐就被效仿者扭曲了。

所谓东施效颦，照猫画虎，学到表面，没学到精髓，其实也并不是什么意料之外的事情。

这就像是一些东西，当他成为艺术品，不断被发展的越来越精美，朝着美学的极致不断冲击，不断演绎与进步的时候，它注定就要不断远离大众情趣，变得越来越小众，越来越不被普通人理解，最终彻底变成另外一种东西。

这就是所谓的道。

你不能欣赏它，所以你绝不会知道它的博大精深。

此谓乎，道不同不相为谋。

普天下兽师的风潮，就造成了这样的一种状态。兽师们追求更强的力量，在这条道路上越走越远，所以他们变成了力量的艺术品，脱离了大众，变成另外一种大众无法理解的存在。于是，普通人和兽师的世界开始断裂。

当成为兽魂师之后，兽师会发现，追求单纯的力量已经不能满足自己，而且似乎力量的上限也无外乎如此，遇到了天花板，于是他们又发展出另外一种极致追求，名叫源始究极。

这种思想和趋势出现，推动兽师的世界继续变化，与普通大众的断裂持续扩大，甚至造成了兽师世界之中的断裂。

这种断裂的直观结果就是境界的出现。

在这种境界的模式下，一尊兽魂师和一尊驯兽师，截然就是两种生物，一尊图腾师和一尊兽魂师，亦如是。

就譬如如今的云家，如果他们想要在民间推行水火相济之智慧，就算是智慧最高、实力最强的云霓亲自出手，也很难教导一个普通人，因为一个人想要把一只蝼蚁教导的和自己一样聪明，几乎是不可能完成的任务。

然而如果让他教导一名天赋还算不错的驭兽师，则难度瞬间就降低数个层次，让不可能的任务一下子变得很有可能了。因为兽师具有学习的资格，而境界为其规划处可以一步步前进的方向。

所以说，他们面对普通人时，即便那么强大，也表现出一种无可奈何的“无能”，而面对哪怕是最低层次的驯兽师时，境况就变得截然不同，忽然之间又行了。

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