第一章 前奏和熟悉的日常 (3-1)

在型月世界，据神秘学的说法，这个世界的外侧存在着次元论顶点的力。

作为所有事情发生的起源座标，那是所有魔术师的夙愿根源之涡从万物开始到终焉，记录这个世界所有的东西，创造这个世界的神之座。

为了达到那个根源的尝试，从两百年前就开始了，有人真正付诸实践。

爱因兹贝伦，间桐，远坂。这三家是最早开始的，他们企图找到在多个传说中出现的圣杯。

期望可以召唤出能实现任何愿望的圣杯，三家的魔术师互相提供秘传的法术，终于让被称之为万能之釜的圣杯再现。

但是，刚一知道那个圣杯只能实现一个人的愿望的时候，合作关系开始变为血腥相互残杀的斗争形式。

这就是圣杯之战的开始。

从那以后，以六十年为一个周期，圣杯会再次出现在曾经被召唤的极东之地冬木。然后圣杯会选拔具有掌握圣杯权限的七个魔术师，把庞大魔力的一部份分给这些魔术师，使之具有召唤被称为Servant的英灵的能力。让这七个人通过殊死的决斗来判断谁更有资格拥有圣杯。

而在型月世界里，圣堂教会负有职责把教义以外的奇迹和神秘打上异端的烙印，并驱逐埋葬于黑暗中。也就是说，是站在取缔魔术等渎神行为的立场上。

魔术师们互相勾结在一起也组织了一个自称协会的自卫集团，和圣堂教会的威胁相抗衡。现在双方达成了协定，得到了暂时的和平。

圣杯争夺战的实质就是派Servant进行战斗。因此为了战胜其他人作为召唤师必须具有一定的魔术修养。本来，圣杯为Servant挑选的7个Master必须都是魔术师。

刚才所说的创始御三家间桐家族，艾因兹贝伦家族以及远坂家族的魔术师具有被授予令咒的优先权。

圣杯能够召唤英灵，虽然不太容易令人相信，不过却是事实，这也可以说是圣杯令人瞠目结舌的地方吧。

在历史上和传说中留下名字的强者、伟人、成为人世间永恒回忆的这些人，他们死后将脱离人类的范畴，升格为精灵，因此被称之为英灵。

那和魔术师们平常所驱使的魑魅魍魉、怨灵之类的有本质的区别，他们可以说是相当于神的存在。

即便有人可以通过召唤能把他们力量的一部分借为己用，但是把他们当成式神在现实世界里使役，这确实是平常所不能想象的事。

能把不可能的事变为可能，这就是圣杯的力量吧，这样想来那是多么厉害的宝物啊。毕竟召唤Servant只是圣杯力量的一小部分而已。

从近代百年到远古混沌初开的历史中，所有的英灵都可供召唤。

七个英灵分别从属于七个Master，在保卫自己Master的同时把对手驱逐出去。所有时代、所有国家的英雄们都在现代复苏，为问鼎圣杯而互相厮杀，那就是冬木的圣杯战争。

因为神秘的特殊性，所有的魔术师都千方百计想把自己的行踪隐匿起来，这是共通理念，在科学作为唯一普遍原理被信仰的现代，这是理所当然应该采取的态度，这么说来圣堂教会是绝对不会把魔术师的存在公诸于众的。

说到英灵，仅仅一个人就具有引发灾难的巨大威力，而作为人类战争之间互相战斗厮杀的工具，将有7个被称为Servant英灵现身这简直和使用大面积杀戮武器的现代战争没有什么区别。

当然对决是秘密进行的，这是不言自明的规则，为了彻底贯彻这一点所以要专门派人进行监督。

六十年一度的圣杯战争，这次是第四回了。从第二次战争开始岛国就已经开始了文明开化吧，尽管是偏僻的极东之地，但也不可能完全掩人耳目地进行大规模破坏活动。

因此从第三次圣杯战争开始，圣堂教会就会派人去监督。

把由圣杯战争引起的危害减到最小限度，隐蔽那些存在，使魔术师们遵守事先已经定好的规则。

正因为是魔术师之间的斗争。如果是魔术协会的人的话，总会卷入派阀之争，无法进行公正的裁判。

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