第一百零六章 强大的罗摩 (4-2)

这是在时代演变下的附加要素。在还没有毗湿奴的穿凿附会之前，罗摩依旧是罗摩。他是非常古老的流浪故事主角，身负讨伐魔王的命运，是一位充满仁德的王者和伟大的英雄。

由于他的人气高绝，民众才将他和最高神连结。

“罗摩王子的宿敌，罗刹王罗波那是非常特别的存在。罗波那历经漫长苦行，拥有天神和罗刹也杀不死的特权。这个罗刹也是让许多天神吃尽苦头的魔王，而且他有十面二十臂——亦即十个头和二十条手臂的恐怖外型。”

安洁莉尔在咏唱，最后之王和风神的神秘被揭露，他们的神性和力量也在衰减。

“有一次，众神在合议后决定，派遣一位既非天神也非罗刹的对象——也就是人类英雄来讨伐罗波那。众神请求毗湿奴化为人类降临世间，完成歼灭魔王的使命。”

“于是，毗湿奴转生的罗摩王子就此诞生了。”

拘萨罗国的第一王子罗摩，是。

他外表俊美、智慧超绝，温厚的仁德深受众人喜爱，更是技冠群伦的武者。

不过，罗摩的异母兄弟阴谋篡政，害他流亡国外十四余年。

陪伴悲壮王子流浪的，只有妻子悉多和弟弟罗什曼那。

后来，隐匿在森林里的罗摩，和犯下诸多恶行的众罗刹展开战斗。

当然，英勇的罗摩接连击退了众罗刹。

最终轮到最强的罗刹王罗波那登场了。连众神和罗刹也杀不死的魔王，垂涎罗摩的妻子悉多的美色，悉多就这样被抓走了。

罗摩再次踏上旅途，赶往罗刹王的城池。

他要打倒邪恶的十头魔王罗波那，抢回自己的妻子——

“你的妻子悉多是大地精灵。”

裸露的海底中，救世天雷不断落下，但是穿过安洁莉尔言灵光点构成的防御后，甚至都不用玛修去主动防御。

“悉多是遮那加王的女儿，却不是他亲生的孩子。当遮那加王建造祭坛挖掘大地时，土里冒出了一个女孩……她就是悉多。”

随着安洁莉尔咏唱的继续，雷击不仅无法造成伤害，连数量都开始减少。

“遮那加王决定将这个特别的女儿嫁给勇者。唯有拉开王族家传的湿婆神弓，才有资格娶到悉多。这一柄没人拉得开的强弓，你——罗摩王子不但成功拉开，甚至还展现强大的力量拉断神弓。”

不知何时，上空的曼茶罗方阵停止射击雷电。

地面的罗摩也不再射击箭矢，他只是默默地聆听护堂口诵言灵。

仿佛甘受言语的鞭挞来制裁自己——。

罗摩的身影带给护堂这种强烈的印象，护堂直视着他说。

“你娶到的妻子被罗波那抢走。展开魔王征伐之旅的罗摩王子，历经漫长旅途后打倒了宿敌，夺回了妻子悉多。其后，罗摩王子回国继承王位，可喜可贺、可喜可贺。”

“…………”

“可是，国民怀疑长久被罗波那俘虏的王妃贞节不全。罗摩只好下达王命，要她证明自己的清白，毕竟这也是王族的义务。为了达成这道命令，悉多她——”

安洁莉尔说到这里，第一次出现了犹豫，不过这也是型月世界的罗摩和弑神者世界的罗摩走上不同结局的分叉路口。

“悉多向大地女神祈祷若我实属纯洁，请重新接纳我，说完就前往地底世界……也就是冥界了。你为了成就王的使命，舍弃了自己的妻子。”

“没错，安洁莉尔。”罗摩神情痛苦地承认了。

当然，这是神话中的一段故事，应该用神话学的见解来解读，而不是用男女情爱的角度来诠释。

悉多最后成了牺牲自我换来大地丰饶的女神】。

这一类的神话归根究底，属于的故事。

有些牺牲的天神被火烧死，也隐喻着火耕的农业方式。

另外，悉多在前往地底之前，也曾被灼火焚烧来证明自己纯洁。

理解这些要素，就该以神话学的角度来考查罗摩的行为。

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