第十九章 儒修 (3-1)

百日祭礼已经圆满结束，但这次的经历，却让来此的道儒修士个个感慨不已。也是，谁能想到，到了最后竟然会跑出来一只魔鬼呢？而且那只魔鬼竟被一名筑基初期的修士随手打灭了，想想都觉得不可思议。

再惊诧、再嫉妒、再羡慕、再可惜，来此的众修士终要回归。唯一令他们惊喜过望的，就是这次的百日祭礼，竟然引下了天地功德。虽然因天道不显之故，天地功德也未发出金光，也不知谁获得了多少功德。

但当场就突破了境界的数位修士，以及他们自身更加通透空灵的灵台，更加凝实而圆转无碍的法力，却是实实在在的说明了一切。

而这其中，修为突破最明显的，当属莫苍山了。他竟然直接从筑基初期顶峰，直接突破到了筑基中期顶峰，仅差一丝，就可以突破到筑基后期了。由此也可想见，他的积累究竟有多深。

看着那些仍对自己一副依依不舍样子的结丹期前辈，刘轩只觉得头皮一阵阵发麻。连着三天，那些前辈就没让他消停过一天。若非姚庆贤等儒修也在场，他真怀疑那些道修耆老，会不会将自己直接绑走。

被人重视、受人欣赏，谁都喜欢那种感觉。但若是太过的话，那就变成惊恐了。

挥手擦去冷汗，刘轩和莫思远不由相视苦笑。虽然莫思远没受到刘轩这样的待遇，但他这几天，也是一直被四位儒门山长殷切的关注着。

好在熬过来了，而且儒门的四位山长也都比较矜持，这才没让刘轩、莫思远二人，产生逃离此地的念头。

等来此的各宗门修士都离开后，刘轩、莫思远跟在莫苍山身后，随着姚庆贤走向了书院内的澄心亭。

在亭内坐定后，姚庆贤对莫苍山示意了一下后，当即开口道：“思远、轩儿，儒修之道与道修不同，儒者，被人所需也。上应天命，下抚黎民，中守本心。即以至正至诚之心，守护天地自然。此为儒修之根本，浩然正气之发端。”

略停片刻，姚庆贤继续说道：“儒修之道，若以境界次第来分，可分为修身境、洗心境、立言境、立功境、立德境，以及化世境。

道修境界中的炼气期，筑基期这二者合一，即为修身境。结丹期、元婴期这二者合一，即为洗心境。出窍期、分神期、合体期这三者合一，即为立言境。渡劫期、大乘期这二者合一，即为立功境。至于立德境、化世境这两个境界，就非山人所知了。”

看着莫思远、刘轩疑惑的神情，姚庆贤了然一笑道：“思远、轩儿，你们是疑惑立言、立功、立德三境的名称吧？不错，此三境确实由此三不朽而来。同时，也代表了在各个境界中，吾辈儒修担负之责。”

“君子既被冠之以琴心剑胆，却非空言泛论。既为君子，则必自强不息。不哀、不怨、不懦，更不轻易言弃。岂不闻，‘自反而缩，虽千万人，吾往矣’？义之所在，即吾辈儒修殒身而守之所。”

听到这里，不止刘轩，就连莫思远都肃然了起来。由此而联想起文丞相的旷世之举，已入不惑之年的莫思远，忽觉自己的心中猛然涌起了一股热血。不是冲动，而是彻底了然了自己存在的价值所在，那就是大义。

灾难来临时，升斗小民尚能挺身而出，那么他们这些身居高位者又该做些什么？在大义面前，恩怨、利益、欲望，又算得了什么？仗义每多屠狗辈，而那些神厌人憎的带路党，又往往是那些身居高位者。不得不说，这是一个国家的悲哀。

身为儒修，自当扫除妖氛，还天下以清平。启民智、强民心，即为儒修日常修行的功课。

听着姚庆贤的讲授，莫思远福至心灵之下，瞬息间就将自己蕴养出的浩然之气，凝聚成了一缕浩然正气。

至此，莫思远终于破入了修身境。

见此情形，莫思远不由的颔首微笑起来。姚庆贤则是惊喜的站起身来，显得非常激动。当然，看到自己的师兄有所成就，刘轩同样很高兴。

只不过，刘轩不明白姚庆贤为什么会如此。

“轩儿，可是奇怪山人为何如此激动吗？呵呵，天下儒修统称儒门弟子。若有人能凝聚出浩然正气，即刻便为儒修。这与其出身哪家宗门并无关联，也不相冲突。

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