三十八 公私 (2-1)

“将军武人出身，对于孔孟之道不感冒，世人可以理解，但以后如何堵住天下读书人的悠悠之口？毕竟汉以后儒学大行其道，如果取缔孔孟儒学，天下沸腾，不可不察。”李纯担心可能引发读书人的口诛笔伐！

“不必惊慌，我也曾读过史书，一笔一划满满的写着吃人二字，如果从公私的角度看，为公即是进步，得到人民拥护，为私就是倒退，带来极大影响与危害！被人民唾弃。”

“从燧人氏钻木取火让先民告别茹毛饮血的生活，智力提高，神农氏尝百草，学会种地安居，饲养牧畜。三皇五帝带领人民安居乐业，为人民称道。这是进步的。”

“大禹治水三过家门而不入，得到皇位，他儿子继承了皇位，这就是倒退，有能力的人带领人民进步，才能更好的发展。”

“等到了夏商周，父位子继承，家天下，诸侯争霸，凭什么？不过是将人民看成鱼肉，掠夺劳动者的果实。”

“秦皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家。独尊儒术，更是因为巩固统治的需求和董仲舒提高儒学地位的需要一拍即合。”

“自汉“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成为思想意识形态的一极，物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化就是皇权专制。由此一来，读书人争抢着做官，成为皇权附属鹰犬。世家大族争抢着做皇帝，鱼肉百姓，祸国殃民！

民以由之，不可使其知之，愚民政策大行其道，不过是为了皇权延续罢了。这就是最大的倒退与自私。

应该教育人民懂公私，明是非，当然了，仓廪实而知礼节，人吃饭成了问题，秩序就会紊乱。所以治国，平天下不过是首先让人民富有，安居乐业，发展民力，改天换地，排山倒海，兴水利，强民生。让人民创造更多的财富，才能过得幸福。

天下是天下人的天下，不是哪个家族的天下，不是既得利益集团的天下，大公无私成为最高标准，这样才能让社会不断前进，国富民强，一代更比一代好。也避免了治乱的循环。

提倡公平，公正，公义，公开，反对自私自利，为一己之私而害公，这就是公私之说！”

周瑾洋洋洒洒说出自己的心里话，让李纯瞠目结舌，无力反驳。没想到周瑾竟然一眼看透本质，直指问题的本质。

“将军大才，这等学问非同小可，但恐怕难以让世人接受。”太超前了。没有博学多识，看不透兴衰成败，提不出这样的学问。何况天下读书人本来就少，有识之士更加少了。这也是皇权压制民智的结果！加大了推广公学的难度。

“先生曾经说过我贵不可言，那时候我还是懵懂无知的，后来读了很多书，渐渐明白了一些道理。叹息命运何其不公。”

“人一出生就不公平，造就了不同的待遇和影响，为此有人提出改变命运靠的是命，运，风水，读书，个人努力！这就是大环境不好造成的歪理学说。”

“那为何不打破这个旧世界，创造一个公平正义的新世界，让人人有衣服穿，有饭吃，有工作，有书读，老有所养，少有所依！不好吗？”周瑾问道。

“将军宏才大略，如今我才知道自己原来才是井底之蛙，为将军心怀天下苍生而感动，为自己的一些私心感到羞愧，就让我成为你的公学的第一个弟子吧。”李纯若有所悟，提出一个请求。

“哪里哪里，今天不过是有感而发，奇思妙想，纷至沓来，这确实有点惊世骇俗了，但只要你我同心，上下同欲，带领更多的人创造我们的事业，想来并不是难事。”周瑾说道。

“是啊，水能载舟亦能覆舟，得之于民用之于民，这才是王道！”李纯觉得世界对自己打开一扇窗，让自己看到一个新的天地，那里散发着芬芳，恰似天堂，犹如桃源圣地，令人心生向往！

“我看你杂学颇有心得，就将我说的这些整理一番，形成经典，以我的身份不好著书立说，不如由你将它发扬光大，在我们的领地宣扬，让更多的人投入到这个伟大的事业中来，团结一切可以团结的力量，集中力量办大事！你看如何？”周瑾诚挚的对李纯说道。

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